2.如何保护和发掘高密三绝. 高密剪纸“高密三绝”中流传最广的是剪纸艺术。每到春节，许多农家小院的影壁前都悬挂起一个“福”字灯，玲珑剔透的大剪纸“福”字倒贴在灯纱上，再配上红红的窗花以及屋内瓶罐、箱笼上贴着的形态各异的剪纸，充满喜庆气氛。“彩纸手中拿，剪下自生花。十二生肖显神通，庄户人家福倒挂。”在高密农村，处处可看到这种景象。听说这里剪纸艺人遍及千家万户，剪纸世家也不少，有些村还成立了剪纸协会。

到了范祚信一家。这一家八口，老少三代都能剪纸，且剪艺颇高。只上过四年小学的范祚信已届中年，在北京、深圳、沈阳等地多次剪纸表演，举办个人剪纸展览。大照片上了《美术》杂志，外国人到他家作客。女儿范云英随团到日本进行剪纸表演，被誉为“魔剪”。范祚信之妻刘彩花剪的水浒人物一百单八将收入了国家级出版社剪纸集，深受专家好评。剪纸离不开民俗，高密剪纸更是这样。看传统剪纸长卷《老鼠娶亲》，那浩浩荡荡的老鼠娶亲队伍，旗、牌、伞、扇等应有尽有。仪式之隆重，场面之壮观，不亚于皇家的公主出嫁。

高密剪纸在民间历史悠久，广为普及，在剪纸艺术至少已有两千多年的历史了，高密剪纸究竟起于何时，既无文字记载，也无考古发现。据当地人传说，它与扑灰年画兴盛的时间相差不多，明洪武初年，已在高密民间广为流传而至普及了。明代洪武年间大批移民，带来外地剪纸，主客融合，逐渐形成了独特的高密剪纸的风格。一是块与线形成黑白灰色调，相互衬托，对比强烈，并富有韵律感。

二是纸条挺拔，浑厚粗犷，富有浓重的金石意味。三是以精巧的构思见长。构图夸张变形不失真。以巧妙的构思，稚拙的造型，刚劲的线条，昂然的意趣而技压群芳。剪纸不象其它艺术品类，有许多繁难的工序和独特的材料，只是剪纸艺人凭一把普通的剪刀和日常所用的纸，剪出各种题材和花样的艺术品。在普及于全国的剪纸艺术中，高密剪纸称“绝”，主要取决于它所表现的题材和艺术风格的别样。高密剪纸的题材以广泛著称，至于广泛到何种程度，品种有多少，难以数计，举凡与人的日常生活密切相关的，从自然界的飞禽走兽到远古的神话传说，还有流之千古的历史故事，文学人物和情节均进入了剪纸艺术的视角。

而且从构思到技法，从内容到形式，充分体现了古代美学形神兼备，以神为主。形意结合，以意为主的特征，酷似画中的大写意。高密剪纸的题材以广泛著称，至于广泛到何种程度，品种有多少，难以数计，举凡与人的日常生活密切相关的，从自然界的飞禽走兽到远古的神话传说，还有流之千古的历史故事，文学人物和情节均进入了剪纸艺术的视角。而且从构思到技法，从内容到形式，充分体现了古代美学形神兼备，以神为主。形意结合，以意为主的特征，酷似画中的大写意。在艺术上，高密剪纸构思精巧，造型雅拙淳朴，线条刚劲挺拔，有浓重的金石味和灵秀细腻的韵趣。例如，要把用笼子养蝈蝈这一生活趣事，在单色剪纸上表现出来是很难的。

而高密的剪纸艺人却别出心裁地构思成把蝈蝈放出笼外，让它的一双坚硬有力的后腿紧紧地钩挂一只精巧的笼子，蝈蝈双须向前，二目圆睁，既浑然天成地表现了这一特定的生活题材，又寄托了人们渴望自由、向往美好生活的强烈愿望。同样，以“八仙过海”为题材的剪纸，江南剪纸纯用轻柔的细线，手绘式的五官来表现，显得玲珑剔透，河北剪纸以块为主，大面为黑，只求整体轮廓完整不作细部刻划，显得浑厚粗犷，而高密剪纸则以鱼纹、网纹一样的细线组成“八仙”挺拔而又轻柔的衣饰，以黑黑的脸膛颜色表现出“八仙”各异的神情，再加上浓重的水，飘逸的云，构成了一幅出神入化的独特画面，充分体现了高密剪纸粗犷中有细腻，线条劲拔金石味浓重的风格。剪纸作者大都是民间妇女，她们未受过艺术专业教育，兴之所至，随心创作，作品不具成法，粗犷中见清秀，雅拙中藏精巧。

社会实调查报告篇2

为响应河南科技大学团委、河南科技大学动物科技学院共青团和学生会的号召，我们积极组建了环境污染调查队，于xx-20xx年寒假在河南省焦作市孟州市对环境污染展开调查。

活动开展前，我们进行了充分的准备和讨论，最后得出结论：污染分为两种：工业污染(主要)、居民污染(次要);调查地点：孟州市西虢镇--工业区。调查方式：从水、土、空气、生态以及向附近居民询问。在我们前往了孟州市西虢镇--工业区的路上，迎面而来就是因工厂而产生的粉尘，扑鼻而来的是阵阵酸臭味，真是让人作呕不知道这里的居民是如何生活下去的。工业区有化肥厂1，板厂，砖厂，酒精厂，化肥厂2，电池厂，电厂，皮毛厂，机械厂，铝合金厂，三轮车厂，药厂等等。数十个厂聚集在此，是啊，它是给孟州带来了丰厚的收入，使这里的人们有了工作，可是却忽略它们带来的污染，不是看不到，而是袋鼠心理假装看不到。虽然在这里我们可以看到不以破坏环境作为发展经济的代价的宣传标语，在网上可以看到他们对环境经济双发展的规划，可现实中却并非如此。满天飞的烟尘，刺鼻的气味，灰色的天空就是最好的证明。这里有太多的烟囱，整天往外排放着工业废气，尤其是酒精厂、药厂排放的最为刺鼻;烧煤厂矿产生的粉尘最多，连马路边的树叶都被粉尘覆盖了。据统计，这里一直高居重度污染，直到下雪才转为良，可雪停后，污染指数又迅速恢复到了重度污染。再来看看工厂排放的污水吧，按理说每个工厂应该都有污水处理系统而且在网上可以查到相关部门检查的结果均为合格，可是我们看到的却是黄褐色或者说红褐色般的水，而且还泛着刺鼻的气味。这样的水却日日夜夜的通到了黄河中。难道孟州就没有环保局吗?当地居民说，一听说有人检查，工厂就启用设备处理污水，但由于成本问题，工厂一般都不用的，这里的水中谋些元素严重超标，空气质量中也经常有酸臭味，不能起风，否则真的要戴防毒面具了，因此这里的脑血栓等疾病的发病率极高，政府部门虽承诺搬迁都好多年了，但迟迟不见动静，有条件的人能搬走的都走了，剩下的只好在这住下去。我在网上也看到很多关于孟州市污染的报道，但都没有引起政府部门的重视，人们群众的反馈没有起到任何作用。再来说说居民生活产生的污染，一般也就是垃圾和污水。垃圾堆到处可见，有的堆的有二层小楼那么高，但没人知道接下来该怎么处理，有的人是直接把它点了，但因为有塑料等物品，产生了难闻的烟。居民污水与工业污水相比真的算不了什么，但也需要引起人们的注意啊。

孟州市其他各镇因少有工厂，倒也有大面积的田地，葱郁的树林，成群的鸟儿。而西虢镇虽然离黄河最近，却由于大肆修建工厂，占据了大量土地，这里没有大面积的田地，只有披了一层灰的树，很难看到成群的鸟儿，工厂与居民村庄也仅仅是一步之遥。

社会实调查报告篇3

在中国，特有的文字旧是汉字。中国的文字是经过不断演变而发展起来的。

它有着悠久的历史：从商朝开始的甲骨文再到金文秦朝时统一的文字小篆到隶书，后来慢慢发展到楷书又有了繁体字和简体字。现在，中国大陆使用的是简体字。

在当今的社会上，处处用到文字，没有了文字人们如何生存？看，招牌、广告、路标、标语、墙报、商店橱窗等等，存在的问题便是文字。《中华人民共和国国家通用语言文字法》等法律法规对社会用字作出了有关规定以及对书法用字的特殊也作出了规定。可是，到商店里、小区、街上溜达一圈，便能发现许许多多有意思的文字，例如：商店里，为了吸引更多的客户，打出了新颖、妙趣横生的广告词，如默默无蚊（蚊香广告）；舞厅的招牌上龙飞凤舞地写着个午；在许许多多优秀的软笔书法作品中，总是能看看见写着许许多多笔划繁多、复杂的繁体字；商店中，有一种食品名曰qq糖，深受许多人喜爱；网上，靓帅酷成了常常挂在嘴边的语言。有些广告语更是让人津津乐道，比如:一见‘钟’情（闹钟广告）、客上天然居居然天上客（某旅店门口所题的对联）。

社会用字不规范主要存在着以下的几种情况：

一、广告语利用谐音滥用文字。如玲珑踢透（足球广告）骑乐无穷（摩托车广告），衣见钟情（衣服广告）鸡不可失（炸鸡翅、鸡腿广告）等等

二、广告语一语双关。像手表广告的一表人才等；

三、不断产生新词。随着时代的日新月异，像qq、按揭、粉丝等一些新词开始在人们的生活中活跃，渐渐地融入到人们的生活、学习、工作当中；

四、有的广告当中运用了对联，真是天衣无缝，让人叹为观止。比如说那幅客上天然居居然天上客的对联就将我们折服了。

社会用字当中存在着许多不规范用字情况的原因：

一)、为了推销产品，吸引更多的'顾客，广告商们利用谐音滥用字，给那些年幼无知的小学生带来许多不好的影响。

二)、平时，为了节省时间，书写方便，人们用了简化字，却不知那些文字早已被社会淘汰。

三)、繁体字则是那些为了崇尚古人、为了书写美观或为了表现自己的才华等的人不规范地使用。

那么，怎样消除不规范用字的情况呢？我觉得，首先要睁大我们敏锐的眼睛，善于观察，从而发现生活中的不规范用字。如果看到一些不规范用字的情况，要立刻纠正，向店主、居委会反映，改正过来。

当然，对于社会上那些存在别字、错字、不规范字的现象我们也可以采取一些实际、有效的措施：

一)、把《中华人民共和国国家通用语言文字法》等污染法规写在公告栏里，让人们随时注意不要写错字、别字；

二)、或者把《中华人民共和国国家通用语言文字法》等污染法规制成大的广告条幅，让人们经常看，经常学习，进一步规范用字；

三)、也可以把常用汉字规范用字打印下来，发到每个公民手里让他们先学习再举行竞赛。另外，对那些不规范用字的个人或集体，可以采取罚款的制度。

比如说写一个错别字罚五百元，广告语滥用字罚款二千元，滥用简化字罚款二百元等。相反，对于那些发现不规范用字情况举报的人给予奖励，对规范用字的个人或集体给予奖励或表扬。

让我们一起行动起来吧，来捍卫属于我们的文化！

社会实调查报告篇4

一、治理视角的村民自治

当前学术界对村民自治的研究，包含着两种十分不同的视角，一种视角主要从民主的方面来研究村民自治制度实施的状况及其后果，这种视角关注的焦点问题是村民自治制度作为一种民主制度，在当前村庄社会中的实施状况及其对村民民主意识、民主观念乃至民主技术的训练程度，这种视角的研究是当前学术界村民自治研究的主流;另一种视角是从治理的方面研究村民自治制度实施状况及后果，特别是研究村民自治的实践可能性，其关注的焦点是村民自治作为一种民主化的村级治理的具体过程、运作基础及其主要特征，这种视角的研究近年逐步受到学术界的重视，成为村民自治研究由政策性解释学术研究向政策基础性学术研究过渡的重要标志。

从治理的视角来研究村民自治，村民自治制度安排就变成为一种民主化的村级治理制度，这种制度既不同于传统的村庄自治，也不同于政权意义上的民主制度，用“村民自治”而不是“村自治”这一概念，表达了前一种治理的含义[1]，村民自治是一种社会民主而非政治民主，则表达了后一种治理的含义。

从治理的角度来研究村民自治，正好与村民自治制度的缘起相关。村民自治制度在广西一些山区自发产生的时候，就是为了应对人民公社解体之后出现的社会失序现象，自发产生的村委会引起国家的重视，既与当时民主化的语境有关，也与当时农村治理面临的困境有关。而在实践中和《村委会组织法》的规定来看，村民自治在村庄(行政村)秩序保持中可以起到的作用，应是村民自治的核心要义。民主化村级治理的关键即村民的自我管理、自我教育和自我服务的村庄内生秩序状态，这种状态是通过四种民主办法即民主选举、民主决策、民主管理和民主监督来达到的。

从治理角度研究村民自治，实质上就是研究以民主的办法来形成村庄内生秩序，这些秩序包括经济的合作(如公共工程建设)，抵御上级过度的提取，抗御地痞对村庄的骚扰，以及监督村干部的行为等等，这样，治理视角所关注的问题就是用民主的办法来形成内生村庄秩序时的过程、可能及特征。

而正是因为村集体经济资源状况的不同，造成了用民主的办法来形成村庄秩序时的过程、可能、特征及其侧重点上的不同，这种不同就是我们本文将要重点讨论的民主化村级治理的分配型和动员型类型。我们将以村民代表会议的民主决策过程及村民代表能力来展开讨论。

二、民主化村级治理的理论过程

若理想化，民主化村级治理可以划分为两个相互联系的部分，一个部分是用民主的办法来决策村务，其内容包括选举村干部和村民代表，召开村民会议表决，以村民代表会议的形式进行村务决策和监督;一个部分是用集中的办法来办理村务，即由村干部这些具体的村民推选出来的`人将村民决策的村务办理下去，

展开以上两个部分，第一个部分的实质就是形成村务决策和推选出执行这些村务决策的人员，从理想状态来讲，村民可以随时罢免自己选出来的村干部及村民代表，实际上则因为罢免需要成本，就为村干部以及村民代表的行为相对脱离村民意愿提供了可能。村干部及村民代表这种相对脱离村民的状态，必然带来民主化村级治理的第二个部分即用集中的办法来办理村务的后果。相对的脱离既为村干部创造了发挥个人才干的空间，也为村干部提供了谋求私利的机会。

村民代表也是相对脱离于村民的，但一般来讲，村民代表较村干部离村民更近，一是因为村民代表是更小范围村民推选出来的，更重要的是，村民代表并不掌握着村干部一样办理村务的权力，而只是决策和监督村务的权力。因此，也可以将村民代表当作村民的一个部分，而单独将村干部作村务的办理人，即集中的主体。

从村务决策的形成即村民意愿的角度，村级治理面对的首要问题当然是村集体公益的维护，或说如何在村庄范围内获得公益，减少外部性，这种村民意愿的典型是修路架桥和维护治安等具有强烈外部性的公共工程和公益事业，在不能依靠外部的国家和村内个人提供的情况下，村集体办理这些事业成为最佳选择，这时候，村民都会有让村集体来兴建这些公共工程和公益事业的愿望和要求，村民也很容易通过村民代表会议或村民会议的形式形成具体的村务决策。

问题是，虽然每个村民都希望获得公益的好处，但每个村民也会尽可能减少自己为获益所付出的成本。每一项公共工程和每一件公益事业的受益者或受益者的受益程度都是不平衡的，一些人受益很多，一些人受益无多甚至反受其害，这样，虽然村民都期待村中公益，却因为受益不可能均衡，而鲜有在每一件具体的公共工程和公益事业决策中一致同意的情况。少数人服从多数人正是实践中运行的民主制度的规则，大多数村民或村民代表可以作出村务的决策，但村务的办理却难以跨越这些具体村务决策中的少数反对派。

在办理村务时，村干部缺乏制度上和组织上对付反对派的办法，虽然这些反对派只是村中的少数派甚至只是个别村民，这时候，村干部可以调用两种资源，一是村庄舆论压力，一是个人魅力。当反对大多数村民的少数村民在村庄中处处感受到来自乡邻以道德评价为特征的舆论压力时，他们不得不随大流，忍受自己的“苦难”。舆论压力正是传统社会的特征，涂尔干的“机械关联”就是这个意思。当前中国农村因为经受巨大变革，“机械关联”大都解体，村庄舆论压力难以阻止少数人对自身利益的寻求。个人魅力是村干部可以调用的另一种资源。一个善于说理的人往往可以说服那些不能忍受暂时受到利益损害村民去期待不久的利益回报，一个道德高尚的村干部可以让村民提高对利益受损的忍受度，一个社会关系多的村干部可以带来反对者的压力，而一个性情暴燥、身体强健的村干部，则可以构成对反对者的身体威胁。总而言之，在村庄舆论不能对村中少数反对派构成压力时，办理村务的村干部的个人魅力和能力，就成为一种可能的替代手段，现实中这种情况到处可见。

除以上两种办法以外，村集体经济成为村干部可以调用的另一种资源。拥有丰富村集体经济资源的村庄，大多数村民可以不顾少数人的反对而决定资源如何分配与使用，村干部也可以利用村集体资源来建立对村民的奖罚机制，少数村民若反对大多数村民的愿望和决策，他们虽然可以不顾村庄的舆论压力，却不得不考虑经济利益上可能受到的损害，从而不得不照应多数人的愿望。况且村集体经济资源的丰富，使得村干部可以不从村民那里抽取资源，就可以办理好村中公益事业。

麻烦出在村集体经济较少的村庄。较少的村集体经济决定了办理村中公益事业，需要从村民手中抽取资源，所谓“村民事业村民办”这一可以套用在任何具体公共工程和公益事业上面标语所表达的。

而这种提取因为缺乏强制手段(村级民主不是国家民主的一个部分，不具有暴力工具的后盾)，而在少数反对派拒绝出钱出力时，村干部无计可施。较少的村集体资源也减少了村干部强制村民顺应村中大多数人意愿或村中公益事业的能力。这样一来，在一些村集体资源较少的村庄，在既缺乏村庄舆论压力，又缺少村庄能人的情况下，村庄中公益事业就可能成为每个村民都期待，但每一件公共工程或公益事业都因为受到少数村民的反对，而办不下去的状况，这种状况会大大损害村民本来可能得到的好处，或为了得到这种好处，而不得不让每个村民花费更大代价(比如集体建供水设施和每户打井)。

办理公共工程和公益事业的村民意愿是不成问题，通过村民大会或代表会议形成村务决策也不成问题，但在办理村务时，村干部却往往面对着无法逾越的少数反对者的反对，最终致使民主化的村级治理效果不佳。

这就是说，从理论上看，决定民主化村级治理状况的关键是村中可能出现的少数反对派能否被说服成为合作者，或直接说被压服。如前所述，这取决于村干部的个人能力，村庄舆论压力以及集体经济资源的多少。

社会实调查报告篇5

“每个人明哲保身者此谓公德，每个人相善其群者此谓社会公德”。说到社会道德，使我们先了解一下什么叫公共性日常生活。公共性生活是相对性于私生活来讲的，公共性日常生活的行业伴随着社会经济的持续发展趋势而慢慢扩张，它是人们社会经济发展的大势所趋。在经济发展全球化加快发展趋势的当今社会发展，公共性日常生活日益变成社会发展组员日常生活的关键构成部分。而社会道德则就是指在人际交往和公共性日常生活中国公民应当遵循的社会道德规则。社会道德包含了人和人之间、道德与法律、人与大自然中间的关联，是全部社会公德管理体系的基本层级。

调研目地：提升精神文明建设基本建设，观念品德修养。在校大学生具备较高的文化知识和科学素质，已变成在我国散播社会道德观念和实践活动社会道德标准的关键能量，对宣传策划、维护保养社会道德承担责无旁贷的义务。根据调查分析，掌握青年一代社会道德现况，发觉在校大学生社会公德观念存在的不足及其明确提出怎样能够更好地散播社会公德观念的提议，同创构建和谐社会。

调研方式：于xx年4月7日，随机抽取湖南地区两家高校(湖南师大和东南大学)的210位学员开展调研，在其中男孩子占49.7%，女孩占50.3%，问卷调查利用率79.5%，合理问卷调查167张，高效率100%，人力解决数据信息，统计图用excel来制作。

调研內容：从长沙在校大学生对人和人之间关联的心态，对道德与法律中间关联的心态及其对人与大自然中间关联的心态三个层面开展调研。调查报告以下：

一、对人和人之间关联的心态

本次调研大家根据以下好多个难题，对在校大学生看待人和人之间关联的心态开展了科学研究。

1、坐公交时，你能给老少残疾孕让位吗?

2、坐公交时，你自己沒有坐位，但见到坐下来的年青人对身旁的老年人小孩子置之不理，你能？

3、你能在自修室里高声接听电话吗?

4、一位民工的利益遭受损害，但却不知道怎样维护保养，但你正好懂这些方面的法律法规，你能？

调研发觉针对难题一，有70%之上的同学们表明一定会让，25%的同学们表明视状况而定，仅有3%上下的同学们表明不容易让。说明绝大多数在校大学生具备基本上的社会公德观念，视状况而定的同学们，很有可能是由于公车上人许多，自身的坐位离老年人又远，不方便给老年人让位。针对难题二，有75%上下的同学们，仅仅心里指责那个人没素质，但沒有一切行動，有5%上下的`同学们表明不在乎，15%的同学们表明提示年青人让位。说明绝大多数在校大学生具备社会公德观念，最少对这类个人行为表明不满意，但绝大部分装聋作哑，欠缺维护保养社会公德的胆量;更多方面的研究，或是公德在起功效，担心他人不听劝诫，而使自身难堪，换句话说不清楚如何用婉转的方法提示别人;在社会公德与公德中间，大部分人或是在维护保养公德的基本上再去维护保养社会公德，难题四和难题五一样表明出了那样的难题。

二、对道德与法律中间关联的心态

大家主要是根据调研在校大学生对社会问题的认知度，及其参加慈善活动的主动性等层面开展科学研究的。

1、你对需求侧改革的心态是

2、你曾积极去义务献血吗?

3、你以前运用手机上或互联网等媒体散播过色情暴力行为等不良记录吗?调研发觉，针对需求侧改革的心态，有57%的同学们表明有时候看一下，只掌握周边人讨论的事儿;40%的同学们表明很关注，根据各种各样的渠道掌握;仅有3%的同学们表明与自身不相干的不关注。说明绝大多数同学们依然会去关注社会问题，但并沒有积极地去掌握，大多数都是以他人无意间的讨论中，得到信息内容的，也是有极个别同学们表明不关注。在我们调研在校大学生义务献血状况时，大家掌握到有36%的同学们表明想要去，但不安心;33%的同学们沒有献过血;31%的同学们免费献过血。数据调查报告：绝大多数在校大学生或是想要去义务献血的，但有30%多的同学们却害怕去捐血，由于担忧卫生状况，担心自身由于捐血而感柒病症。怎么会有这类状况发生呢?大家觉得跟负面信息宣传策划相关，我们在电视上见到的报导，大多数是会因而而感染病毒。大家的社会发展、政府部门应当积极主动为大伙儿建立一个安全性的自然环境，作一些正脸的宣传策划与正确引导，清除大家心里的阻碍，创建大家对社会发展的信任。伴随着近些年互联网慢慢变成大学生活中的一部分，互联网主题活动也中存有着许多突显的难题，如网络语言暴力，情色信息内容泛滥成灾等，严重威胁青少年儿童的身体健康。因而大家对在校大学生在互联网中的社会道德作了调研。调查报告以下：有81.25%的男孩子从来没有在互联网上散播过色情暴力行为等不良记录，93%的女孩从来没有做了，11.25%的男孩子以前经历这类个人行为，但如今不会再有，仅1%的女孩经历这类个人行为，7.5%的男孩子一直都是有这类个人行为，6%的女孩一直都是有这类个人行为。数据显示，在互联网上接触不良现象信息内容并散播不良记录的群体中，男孩子显著超过女孩，归根结底，可能是男孩子的求知欲比女孩强。做为青年一代，应当恰当应用网络软件，身心健康开展互联网相处，防止自身沉迷游戏，培养自我约束精神实质。

三、对人与大自然中间关联的心态

该项內容，大家主要是根据在校大学生看待环境污染问题的心态，开展科学研究的。

1、你对应用一次性餐具的心态是

2、假如在举办一些环保活动，你能积极开展吗?

在调研在校大学生对应用一次性餐具的心态时，有70.5%的同学们表明有目的，尽量避免用;6.5%的同学们表明果断无需;25%的男孩子表明不在乎，6%的女孩表明不在乎。数据显示，大部分同学们有一定得环境保护意识，在能无需的状况下尽可能无需，女孩的环境保护意识要强过男孩子。很有可能是由于女孩较为仔细，较为关心关键点，更重视环境保护。一部分缘故可能是性情差别导致的。一样在调研在校大学生参与环保活动的主动性中，大家发觉女孩的主动性还要高过男孩子。

从以上三个层面的分析表明长沙市在校大学生的社会道德观念具备下列特性：大部分在校大学生具备社会公德观念，并在身体力行中主要表现出去;大部分在校大学生能严格遵守社会公德但欠缺维护保养社会公德的胆量;大部分在校大学生依然会在维护保养公德的前提条件下再去维护保养社会公德。针对之上特性，大家觉得有以下缘故：

1、在校大学生的本人观念品德修养和素养尚需提升和提升;

2、社会道德所标准的个人行为包含社会发展公共性日常生活最细微的个人行为关键点，而在校大学生通常会忽略这种关键点;

3、从众效应普遍现象;

4、互联网中的不良记录的危害，如：互联网中的暴力游戏等;

5、院校与家庭在思想道德建设文化教育层面尚需提升;

6、社会发展恶习仍然存有。

有关怎样进一步加强在校大学生社会公德观念，大家有以下提议：

1、最先是提升在校大学生本身涵养与素养，根据积极开展各种各样社会发展慈善活动，结合实际塑造社会道德观念和担当意识，要在一点一滴的日常琐事中塑造社会公德观念，才可以产生优良的社会风尚，明白“勿以善小而不以，勿以恶小而为之”的大道理，从我做起，从小标题攻起，带领贯彻社会公德标准;

2、次之应当提升家中与院校对在校大学生社会公德观念的文化教育。在校大学生触碰数最多的便是家和学校，做为父母应当给孩子恰当的品德教育，不必将一些自私自利自私自利、时刻防备别人的错误观点传授给小孩;做为院校，应当多进行一些相关提升社会公德文化教育的主题活动，让学生们积极开展，并让她们从实践活动中塑造社会公德观念;

3、最终政府部门应当要为提升在校大学生社会公德观念给予优良的社会现状，如：健全社保规章制度，让在马路边行乞的大家可以得到救助;健全基本医疗保险规章制度，让大家在更彻底、更清理的诊疗自然环境中获得医治。总体来说，在校大学生社会道德观念的进一步加强必须本人、家中、院校和政府部门的共同奋斗，才可以真真正正完成。仅有大家社会道德观念的普遍提高，社会风尚才会慢慢变好。

社会实调查报告篇6

关于苏家园小区的社会调查报告随着经济的发展，我们的苏家园小区变样了。

首先，环境变好了。原本光秃秃的泥土上冒出了充满阳光的绿色和红色。夏天气温升高时，人们给大树和花儿们浇水，给幼小的刚长出来的小芽撑起一块块黑色的遮阳布。每当夜幕降临时，人们就悠闲地在树下乘凉。

第二，卫生变好了。每隔几天，辛勤的清洁工叔叔就会来打扫楼道，有些小朋友还帮助清洁工叔叔擦楼梯的扶手。而且每个单元下都有一个垃圾箱。这些垃圾箱千姿百态，有的还有花纹呢！垃圾箱不仅使我们倒垃圾方便，而且也成了我们小区的一道风景线。

第三，小区更安全了。小区门口建起了传达室，每天晚上都有人站岗、巡逻。坏人想进来都不容易，更别说偷东西了。人们纷纷把自行车停在车库里，而不是随意停放了，显得很有秩序。许多家庭还拆下了锈迹斑斑的防盗窗。人们的心就像放飞的小鸟一样自由。

第四，生活变好了。许多家庭买了电脑，用上了摄像机、mp3这些高科技产品。买了汽车的人们，便成了有一族。买了新房子的人们，也不忘经常来看看曾经住过的、装着许多美好回忆的老房子。

我们的苏家园小区越变越好了。

社会实调查报告篇7

一、调查目的

受浙江知识产权局委托,赴公司进行专利问卷调研,了解企业或个人对于专利的申请、运用和保护的情况,鉴于此作为国家专利政策的实施方向.

二、调查对象

宁波市慈溪市指定被调研企业及个人

三、调查方式

携专利问卷前往指定的不同企业找到公司的专利负责人做问卷调查并留下其联系方式,盖好公司公章.个人问卷要求填写相关真实信息.

四、调查时间

xx年7月20日——xx年08月20日

五、调查内容

专利问卷分为a与b卷,分别为企业专利权人信息和专利信息,主要针对公司对于专利的申请、运用和保护的情况.社会实践调查报告格式.

六、调查结果

问卷完成率在95%左右,成功地完成了老师规定的完成率,靠自己实践奋斗而获得社会经验和锻炼的能力.

七、感想

第一次参加大学的暑期社会实践活动,我明白了大学生社会实践是引导我们大学生走出校门,走向社会,接触社会,了解社会,投身社会的良好形式；是培养锻炼才干的好渠道；是提升思想,修身养性,树立服务社会的思想的有效途径.通过参加社会实践活动,有助于我们在校大学生更新观念,吸收新的思想与知识.近一个月的社会实践,一晃而过,却让我从中领悟到了很多的东西,而这些东西将让我终生受用.社会实践加深了我与社会各阶层人的感情,拉近了我与社会的距离,也让自己在社会实践中开拓了视野,增长了才干,进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命.社会才是学习和受教育的大课堂,在那片广阔的天地里,我们的人生价值得到了体现,为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础.我在实践中得到许多的感悟!

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