星期五，我和孤儿院的老师们一同去参观了特殊教育学校，这次参观学习给我感触很多也很深刻。之前，我一直举意有机会的话就去特殊教育学校看一看，但是由于很多原因都没去成。感谢孤儿院领导给了我们这样一个机会来到特殊学校与那些盲人和聋哑人相比，我们真的没有理由抱怨生活，抱怨生命。我们实在太幸福！时刻心怀一颗感恩之心！

走进特殊教育学校的校园，宁静的校园使我们觉得一切都是那么和谐；走进特殊教育学校的教学楼兼宿舍楼，干净的楼道使我们心情无比愉悦；给我印象最深的就是特殊教育学校那整齐划一的学生宿舍。我们所参观的校舍是特殊教育学校租借的临时校舍，他们的原校舍在重建过程中，居住二三十人的宿舍，不仅干净整洁、而且没有任何异味。所有的物品摆放整齐划一。高高的柜子上面也干净整洁。与我们孤儿院孩子的宿舍相比，我觉得有些羞愧！是啊！比较才能发现差距、比较才能发现问题。我们真的应该深思，我们孤儿院的孩子都是健全的，每一个孩子都很聪慧。问题出在哪里？我们应该深思，我们孤儿院的孩子如何才能做到那么优秀，甚至比那更优秀？在此，我想建议，我们孤儿院是否可以请军区的军人来给我们孤儿院的孩子们进行为期一周的军事训练？这一活动内容可以安排在长假期间，这样可以确保我们的生活事务有一个统一的标准，让孩子们去遵循一定的标准去做事。军事化的管理可以使我们节省大量的时间在孩子生活方面。将更多的精力转移到孩子的学习方面。

我认为，良好的精神状态是做好一切事情的前提和基础。好的心情很重要。我们老师们在管理和教育孩子的同时，不得不费些心思来使孩子们心情愉悦和舒畅，这一点很关键。我们每一个老师在面对孩子们的时候最好不要带个人情绪，在走出宿舍的那一刻，放下自己的一切不愉快，面对镜子微笑几下在去接近孩子们，因为我们知道“笑容是会感染他人的”，我们试着用笑容去感染孩子们。引导孩子们在愉悦的情境中学习。语文课程标准指出：教师要创设民主、和谐、合作、探究的教学氛围：倡导语文生活化、生活语文化；倡导学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养。教师，总希望自已所教的学生能独占鳌头，出类拔粹；总希望学生品学兼优，茁壮成长也总希望学生全面发展，成为栋梁。

如何燃烧孩子们对生活、学习、交往中张扬个性，开阔眼界，活跃思维。需要教师充满热情地不断地欣赏学生们的发现、创造与发展。在实践活动中我有了一些新的感悟。

一、营造和谐的氛围，让孩子们在笑声中生活。

心理学研究表明：人在轻松和谐的环境里，思维才能表现得最活跃；相反，人在压抑的环境里，在禁锢的教学氛围中，是很难产生灵感、创造性思维的。因此，教学过程中，试图与孩子们做朋友，建立平等、友好、伙伴式的师生关系，创设和谐，轻松。愉悦的教学氛围。让学生在课堂上畅所欲言。从而，我真正体会到了宽容、民主的真正动力，也深深领悟到了学校教育贵在营造轻松的心理氛围，只有在平等、关心的氛围中去交流、沟通，才能赢得学生的爱，才能引发心与心的碰撞。

二、保护幼小的心灵，让孩子在笑声中自立。

孩子们的心灵就像一片绿洲，需要阳光、雨露；需要关怀、温暖。如果孩子们有偶尔的违纪、犯错误，教师千万不能挖苦、讽刺、批评他们，而在因势利导、正视问题、查找原因、以情唤情、以心交心、激励他们。由此，我对那些所谓的“学困生、调皮生”，倾注的都是和风细雨，只有这样，他们才能御掉压在心上的重负，才能树立起学生的信心、生活的勇气，才能抬起头来走路。

三、激发求知的欲望，让孩子在笑声中求知。

爱因斯坦说过：兴趣是最好的老师；语文课程标准也提出，要让学生喜欢学习，有主动学习的欲望。教师，若能不失时机地激发学生的学习兴趣，学生就会如饥似渴地去求知，使他们真正地感受到学习的乐趣。

四、提供表现的机会，让学生的个性在笑声中张扬。

教师是学习活动的组织者和引导者。为此，抓住学生天真幼稚、爱表现的特点，尝着小组合作学习的形式，采用激励的手段，让学生通过自学、讨论、交流、学会倾听、吸取别人闪光点的方法，教师时时点拨、引导，使学生的个性得到张扬。教师只要因势利导，让学生唱、跳、说、演，好不热闹，使学生在愉悦之中驰骋想象，获得经验、方法与智慧。

总之，培养学生的习惯，激活他们的灵感，是每位教师的使命；点燃孩子们的希望之火，激发他们自学、会学的兴趣与能力是教师的责任。只有让孩子们乐有所乐，乐有所获是最好的结果，实现让孩子们在笑声中成长是我们一直要努力奋斗的方向。

特殊教育学校的孩子们和其他的学校大致是一样的，他们都有自己是家庭，还可以休假，周末也可以回家，不仅有学校老师的关心，还有父母的关心和照顾。学校对于他们来说，只是一个学习的场所。但是，我们孤儿院对于孩子们的意义就不一样了，我们孤儿院不单是孩子的学校，更是孩子们生活的家。我们孤儿院如何扮演好这样一个家和学校的双重角色是我们每一个老师每一个老师应该关注的大问题。

特殊教育学校的孩子与我们孤儿院的孩子也有很多相似性，他们有很多心理上的问题，比如自卑、不自信等等。我们老师们也要学习一下心理学方面的知识，这样可以顿悟到孩子的心理，以更好地处理和解决孩子的问题。我们也可以经常带孩子们走出孤儿院来参观一下类似的学校，使我们能够亲身体会到，亲眼看到安拉给我们的恩典。使他们坚定信仰，有所依靠，有所寄托。努力成为一名优秀的穆斯林，以更好地成长、成才、懂得知足常乐。乐观、积极向上的地去生活！

世界上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。老师们应该用欣赏的眼光去看待每一个孩子，无论在生活中、还是在学习上，时常这样去鼓励孩子、夸赞孩子，使孩子不断地树立自信心，因为我们知道，自信是成功的一半。时常激励孩子向前去迈向更大的成功。使孩子学会自立、自强。我们要本着培养一个新时代全面发展的人才为目标，使得孩子在德、智、体、美、劳各个方面全面发展。我们老师不仅是引导者也是服务者，尽可能地多组织一些积极向上的文体活动，最好是能够全民参与，使得孩子在文体活动中，发现自己的长处，培养孩子积极进取、坚忍不拔的精神。在与学生交流沟通中，不断培养孩子活泼、开朗的性格。在体育运动中，不仅可以增强孩子的身体素质，而且还可以开发孩子的智力。在文艺活动中，可以提高孩子的文学修养、审美观等等。

我们老师在教学过程中，我们有必要对孩子加大信仰知识的学习，孩子可以通过信仰来提高自己的各方面的素质，尤其是心理素质。培养敬主、爱主的优秀穆斯林。使孩子明确自己活着的意义，明确自己奋斗的方向，使得孩子不孤单，不寂寞。

其实我们孤儿院对于孩子来说，家庭的'角色是更重要的，学校教育对于我们来说则稍稍逊色一些，不过学校教育是个不高应该与家庭教育相结合的。孤儿院相对于学校来说，应该是辅助性的，协助性的。孤儿院每一位所谓的“老师”所扮演的角色更是多重的，既是老师又是学生，既是父母又是朋友。在孩子的日常生活和学习中，要不断给孩子树立一种家庭的观念，让孤儿院的每一位孩子建立一种兄弟姐妹的关系。互相团结、互相爱护、互帮互助。力争使我们孤儿院真正成为一个名副其实的大家庭。大家在孤儿院相亲相爱，走出孤儿院也会互相扶持、互相爱护。

我们通过参观特殊教育学校，我们不得不承认，我们孤儿院在管理方面还存在着很多不足，通过我自己的观察和思考，为了让孤儿院的孩子能够很好地成长和成才，我有以下建议仅供参考：首先，我们也同样成立了学生会，但是学生会所发挥的作用却不是很明显。老师们应该放权给学生会，让学生会充分发挥自己的作用，真正让学生来锻炼自己、挖掘自己的潜能。其次，这也需要不断地壮大学生会的力量，选择一些品学兼优的学生、在学生群体中有威信的学生来担任重要职务。这样可以消除学生之间的矛盾。还有，在生活方面，我们可以评选出榜样生，轮流安排在各个宿舍，对所在宿舍学生的生活进行监督和指导。在学习方面，我们也同样可以评选榜样生，让他们来指导和监督所在班级学生的学习。真正做到互帮互助、团结友爱。

我们老师们尽量改变教态，对孩子多一些微笑、多一些鼓励、给学生一种爱的情感。多一些激励的话语，多一些热情、多一些爱心和耐心。我们相信“好孩子是夸出来的”。教他们学会生活、学会学习、学会一些做人的道理。使他们有一个正确的世界观、人生观、价值观。

最重要的一点是，老师要学会去爱学生。爱是一种养分。人间的真情就是“爱”。教师对学生的“爱”应表现在日常小事上，生活细节上，要多多关心、爱护，多多了解、帮助，多多宽容、亲近与信任。让学生感受到师爱如同养分滋润心田，从而快乐地生活学习，健康地成长。有人说：世上唯一可与母爱相媲美的，是教师的爱。师爱比母爱更理智、更博大、更富有教育的力度。师爱孕育着健康，孕育着进步，孕育着幸福和欢乐。然而我们孤儿院就是母爱和师爱的最好融合。

我们有时看到这样的情况，有的教师针对学生的错误，进行帮助教育，尽管他讲的道理符合事实，无可置疑，但学生却无动于衷。而有的教师用同样的办法，学生却心悦诚服。为什么呢？人间的真情就是“爱”。爱能打开学生心灵的窗口。教育是“晓之以理”的。然而师生之间如果缺乏相互关怀和信任，常常是理也难诉。一个转变好的“后进生”，谈到他曾几次下决心学好，但对于这种发自内心的愿望，当时没人相信。老师和他谈话，总是板起面孔训斥他，致使他一见老师感情上就先有了距离。后来，有一位老师从各方面关心他，经常和他谈心聊天，从而调动了他的积极因素，渐渐地引导他走向进步。可见“理”不离“情”。要使学生真正接受一些道理，需要情感的伴随，通过情感的催化，学生就易于接受。情通才能理达。

一个学生由于经常被指责、遭冷遇、少人亲近，继而自暴自弃，自觉不自觉地站在大家的对立面上。在教育他们的时候，很重要的一条就是给他们以爱，消除他们的心理障碍。这就要亲近他们，真诚的关心他们，使他们从心底里感到温暖，认识到老师是“真心为我好”，产生信任感，从而向你打开心灵之窗。吐露内心之情。

爱要摒弃“恨铁不成钢”。教师要把爱的甘露洒在每一个学生身上。可我们有时对品学兼优的学生从心眼里喜欢，对后进生就爱不起来。导致见到那些后进生就生气。烦他们不听话，嫌他们不爱学，气他们爱惹事，必然要在教育上采取简单粗暴的做法。如：迟到了罚站，作业潦草了罚抄，考试不及格挨训等等。

对于这些做法，有人说这是“恨铁不成钢”。“恨铁不成钢”应该说动机还是好的，因“恨”里饱含着一定的责任感，它与冷眼旁观或无动于衷是完全不同的。可是，光靠“恨”是教育不好学生的，唯有把“恨”换成“爱”，才能达到教育的目的。教师动情、学生才能动心。感情的影响不仅是手段，它本身就是一种教育，是一种潜移默化的影响，是一种形象直观的教育。教师对学生的爱护、关心，可以使学生从中体验人与人之间的亲密关系，高尚深厚的感情，从而消除那些沾染在自己身上的不健康的心理因素。

爱要切忌迁就、“溺爱”。我们提倡教师对学生要真诚的爱而不是溺爱，更不是无原则的迁就，应该是超越一般的父母之爱，具有更高尚的思想境界和明确的教育目的的师爱。这种爱往往和严格要求融合在一起。“严师出高徒”。对于好学生也要爱在严上，一旦发现他们的缺点和错误，绝不能姑息迁就。孩子们的良好品德都是一点一滴培养起来的。对好学生更要严格，使他们能在更高的起点上进步。

爱要宽容，积极主动。在强调严格的同时，也还是要讲究点“宽容”的。从某种意义上讲，这也是一种艺术。教育之路不是平坦的，企图用严格达到一劳永逸之效是枉然的。宽容是对远大目标的一种追求，是教育过程中的一种“节奏”。爱因斯坦说：“善于宽容也是教师修养的感情问题。宽容之中所蕴含的了解、信任、等待，表明了教育者对自己和教育对象积累起了足够的信心，也渗透了一种于事业、于孩子的诚挚的热爱。”

严要被爱所融化。严不等于狠，严不只是向学生提出要求，还要启发诱导，做到严中有教，严中有导。这样的严才能让学生心悦诚服地接受教师的要求。否则，对学生简单粗暴，不但不能使学生接受教师提出的要求，反而会使学生产生对立情绪。由此可见，严与爱、严与教、严与导，并不是矛盾的，而是辩证统一的。“热爱孩子是教师的天职”，这绝不是一句普普通通的话语，它镌刻着老师的心血和汗水，渗透着老师的辛苦和欢乐。它是教师进行教育工作取之不尽，用之不竭的源泉。尤其是在推行素质教育的今天，在五光十色的商品经济对人们的价值取向和精神生活会产生负面影响的今天，教师对学生深沉而无私的爱显得尢为珍贵。师爱的阳光应该更加明媚，师爱的雨露应该更能滋润每一个学生的心田。

爱，是一种浓浓的养分，如同丰盈甘美的乳汁。让我们真心去爱，去交流。用爱润物，物会感化；用爱育人，人会感动；用爱奉献，终有收获。

黄金数心得体会篇2

这几年我形成一个习惯，每晚必看经典，夜不上网。天天看，读一本买一本。东阿的大喜润超市有专营图书的专区，买书可打八折，感觉很便宜。一次就看到了王小波的一套专集，有四本书组成：《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《黑铁时代》。

我过去没看过王小波的作品，但听说过他的大名，尤其前些年在报上看到他死在电脑前的报道，又知道他原是一位大学教师，后辞去教职专事写作，就对他充满了尊敬之情。我还在一篇小小说《离婚》里提到他的死因。看到他的书，不买是不合我的行事风格的。但不知内容如何，就先买下《黄金时代》来看看，好就再买另外几本。

现在把书读完了，有所感，记之。

总的感觉王小波算不上经典作家，其实当代的中国还找不出几上称得上经典的作家，我们也不该对他刻求。原以为这是部长篇，买回来才知道是五部中篇的合订。但每部中篇的核心人物都起名“王二”，而且每篇里的事件也多有相关联的地方。这就给人一种似是长篇的错觉。

如果从肯定的角度出发，可以总结出以下几点：正如王小波在书的“记后”中所说，他是写出那个时代的生活。不过在他的笔下，那个所谓的时代生活，已是变了味的生活，突出了作家的感觉和印象，是漫画化了的生活。书中的人物，在物质和精神的双重贫困中，穷到了只剩下“性”这个东西，而且也算不上可供欣赏的“性”。另外一点就是他在叙事中，是以最粗俗、最、最不雅的语词来讲述。以上两点，在他执笔的上世纪八、九十年代的中国文坛上，确属标新立异、特立独行的一位作家。我想这是受到一些文学评论者首肯的吧?由此也可看出为什么在他生前他的作品大多不能在中国出版，而只等到他于一九九七年死后才得以陆续面世。

中国写性生活的较多的《金瓶梅》，读后还多少给读者留下点性“趣”，而王小波写出的“性”，无趣可言，只叫人感到“厌”。也读过不少外国的经典，写性爱最多的劳伦斯，也从不直写两个男女的性交，而只把关注点放在两情相悦上，给人的感觉是一种性爱之美，从而得到了审美的快感。《查泰莱夫人的情人》，我觉得堪称写男女性爱的经典。“审丑”的过程也是阅读的享受，可是王小波的笔下的性描写，也不能给人以这种感受。他大概是把这种叙事当成人性的主题来发挥吧?

从王小波的性叙事，这让我联想到他夫人李银河女士。李银河是中国社会学家，关于男女的性问题，常见她的高论。我想这两位夫妻，真是有共同的语言哩!她在给王小波的专集所写的《写在前面》中说，“从内心深处，我稳秘地希望王小波是不朽的。”看来这怕是一厢情愿的事吧?

如果要再买来他的别部书看，我想可以进一步了解这个作家，而且看的过程叫人生厌，容易产生疲劳感，正好在十一点入睡，成安眠之剂。买不买，再定。

黄金数心得体会篇3

对这本书产生兴趣是在很早以前，那会儿我热衷于看各类国内的文学作品，于是就一而再再而三的看到了王小波的名字，而这一本《黄金时代》更是被无数人提及的经典。本着买书如山倒读书如抽丝的一贯行为习性，我毫不犹豫地就在多看书城把这本书的电子版收入书架。

虽然我是个计划性很强的人，但这从不体现在读书上，我对文学作品的热情很快地就被对推理小说的沉迷取代，这本书就这么被搁在了书架上。每一次读完一本书要找新书看的时候，我都总会有开始看这书的冲动，但却没有一次把冲动付诸行动。

?黄金时代》这本书最初在我的脑海里和三个关键词挂钩——文学、经典、性。前两个关键词现在已经勾不起我的欲望了，至于最后一个——性，我则一直对能够出版的中文书籍里关于性的描写不抱任何期望，众所周知的，我们有严格的审查机构，而对这些无时无刻不在为把我们培养成伟光正的社会主义接班人的重要机构来说，性这种人类最原始、最根本的需求，是“不能描述”的。

我就一直这么一次又一次地想要开启《黄金时代》的旅程，又一次又一次地转向了其他选择，直到最近。让我正式开始看这本书的契机说来好笑，我正在清理书架的时候，本准备把这本从没看过的经典作品也删除掉，但本着不能对经典太不恭敬的态度，我在删除之前还是上书城去看了一眼大家对该书的评价，然后我就发现这书下架了。

顿时我就对这本书燃起了浓浓的阅读兴趣，妻不如妾妾不如偷偷不如偷不着大概就是这个道理，那些本身不应广为人知的十大禁片被捧为经典的原因也大概于此——我们总是对被禁止的东西充满了探索的欲望。

?黄金时代》无愧经典，一经翻开就很难停下来。与我最初设想的不同，这书由三个故事构成，但说的都是那个年代，叫王二的“我”的，与“性”相关的生活。

书中记录了一个畸形的年代，一段段畸形的性关系，虽然说故事都与性相关，但如果用审视小黄文的眼光去阅读却要叫人失望。小波写性，并不是为了写性，他写，只不过这是他所记录的生活的一部分，一如书中主角在上山下乡时被要求写检讨材料，在文_时帮助“拿起笔做刀枪”武斗，在和平年代被认为是阳痿一样，都只是生活。因为是生活，所以也没有必要大书特书，就这么直白的来上几句，交代一下得了，虽然在卫道士眼里，这的确上让人眼红心跳娇喘连连无法直视的语句，但对一个稍稍正常的成年人来说，都太正常不过了。

所以《黄金时代》一书被以“性”为卖点而闻名实在是一个可笑的错误，撇开了对“性”的有色眼镜，这书其实更为有趣，也真正的经典。对经历过那个年代的人，书中的一切真仿佛就是他们昨日的亲身经历，对比今日不如意的种种，倒是那个热血沸腾的年代更为有趣;对于只通过文字记录了解了那个年代的我们，虽然一切都是那么荒诞不经，那么难以想象，但对比起来，我们现在这无病呻吟的生活，真的还挺有趣的。

黄金数心得体会篇4

关于_时代的故事，大部分分为两种：第一个，是所谓的伤痕文学。应该是反思_对社会的摧残和对那代人的伤害。不过讲道理，这种没看过，电视上也没放过。应该是哭哭啼啼式的。第二种是讲那个青春，激情的时代。比如都梁的《血色浪漫》，就感受不到任何的悲伤，只有那个激情的岁月。还有《阳光灿烂的日子》，不过，感觉《阳光灿烂的日子》更好像是少年的成长，里面有些情节和《西西里的美丽传说》有点像，不过，一个是在火热的年代，一群人的青春故事。另一个是战争年代，一个少年的内心。这中类型的应该是人生是豪迈的。电视上放的也是这种。黄金时代应该不属于这两种吧?

书里面描写了大量的陈清扬和王二同志在各种场合、各种机会、各种时节的巫山云雨。不得不说，在那个时代，能这么大胆的写作的人，应该没有几个吧?

这种描写和《白鹿原》中的明显不一样，其中细节描写确实很有意思，不是很露骨也不是很晦涩，绝对不是小黄书。

里面有一段很有名的话，具体记不清了。在我的黄金时代里，我觉得我会永远生猛下去，什么也锤不了我。但是生活就是一个慢慢受锤的过程。毋庸置疑，生活可能就是这样。所以希望大家至少是慢慢受锤，不能一下被锤废了，这就不好了，哈哈哈。这让我想起微博上的那句话，尚未配妥剑，出门便已是江湖。最后一句是：愿千帆过尽，内心仍是少年。

黄金数心得体会篇5

在读完了王小波的三篇小说后，我也不得不佩服起这位在中国读者心目中低位颇高的作家，终于理解了他被评为大师的原因。在《一只特立独行的猪》中，我读出了王小波对于这头猪‘无视对生活的设置’的理解中的那种潇洒。在《沉默的大多数》中，我又读出了他对沉默艺术的理解，以及涉及了一些只有思想家才会琢磨的一些社会问题。而在《黄金时代》中，我又读出了青春，疯狂和自由，甚至一个时代。相比前两天才看伤感电影《比悲伤更加悲伤的故事》时的坦然，这部小说丝毫说不上悲伤却让我几乎热泪盈眶，对我也有了更深的感触。这可能是因为王小波对生活和人的一些理解真诚到感动我了吧。

正如主角王二曾经说过的：‘那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。’不难想象，王二像我们现在一样，也曾经是一个热血蓬勃，性格刚强，无畏的年轻人。那个属于王二和陈清扬的‘黄金年代’，是一段疯狂又经历了笑声和泪水的经历。也许，跟着某个人一起逃亡，做出违反时代伦理的疯狂的事情，并且拥有年纪大了以后能仔细回味的青春，就是所有年轻人们共有的梦想吧，至少我是这样想的。

谈到这本书，就不得不谈到这本书上对性的描写。在那个‘非性’的年代，王二和陈清扬之间做出的事情不值象征着对自由的追求，也是对精神禁锢的反抗以及隐含对时代的讽刺与斗争其中最直接的一种表现。在那个禁止思想，混乱不堪，没有前途的_时期的中国，王小波特意描写性也是一种最直接的呐喊，抗争封闭思想的方式。在这本书里，性就是自由和奔放的人生的一个象征，而封闭思想却是人们需要捅破的那一层塑料膜。

经过王小波的描写，这本书中的性也与大多数其他写性小说不一样，在那些书中，对性的描写要么过于美丽要么过于丑恶，在王小波看来才是最恶心的。他认为作为人类拥有性的欲望是很正常的，性本身也应该是自然的，无抗拒的。而故意在性方面上的虚伪才是的罪孽，最可恶的事情。性一直以来都是人的本性，如果刻意地把它绑起来，才最为残忍和虚伪。在跟许多人相处后，王二觉悟出：‘竟敢说自己清白无辜，这本身就是的罪孽。照我的看法，每个人的本性都是好吃懒做，好色贪_，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒做好色贪_更可恶。’

王小波的《黄金时代》不仅十分真诚和有趣，还让我以一个更宽阔的视角来观察世界。我希望我以后也能像王小波一样真诚地对待生活。

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