在兰考县调研指导的群众路线实践活动时指出：焦裕禄同志以一年多的短暂工作铸就了精神上的永恒、要把学习弘扬焦裕禄精神作为一条红线贯穿活动始终。我们应该深入学习领会这一重要讲话精神，把学习弘扬焦裕禄精神、践行三严三实要求贯穿到我市实践活动的全过程，把焦裕禄同志作为立身、立行、立言、立德的标杆和榜样，带头做焦裕禄式的好员、好干部。一要弘扬焦裕禄精神，坚持做到严以修身;二要弘扬焦裕禄精神，坚持做到严以用权;三要弘扬焦裕禄精神，坚持做到严于律己;四要弘扬焦裕禄精神，坚持做到谋事要实;五要弘扬焦裕禄精神，坚持做到创业要实;六要弘扬焦裕禄精神，坚持做到做人要实。

作风问题关系员干部形象问题。员干部作风正，则形象好，员干部作风不正，形象也就不好。坚定不移地把三严三实贯穿于工作之中，使得员干部和人民群众密切联系在一起，这才能真正转变工作作风。当前在作风上一些具体陋习也屡见不鲜，具体表现在工作方面：就是深入基层不够，走马观花，习惯于发号施令;对群众不讲实情，不说真话，不解决问题，推、拖、哄、骗，激化矛盾。不关心群众疾苦，养尊处优，腐化堕落等等。这些现象伤害了群众的感情，损害了群、干群关系。这些背离群众，脱离群众的行为，将有被人民群众所抛弃的危险。

三严三实就是作风建设的试金石，只有践行好三严三实，才能推进作风建设良性发展，才能真正开展好群众路线。要践行好三严三实，就必须要多调研，多思考，多做实事，想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。首先，在学习上，应当提高自身修养与素质，做一个有文化、讲文明的员干部。其次在工作上，还需防微杜渐，做好廉政建设，带领好清廉之风，应时刻预防，抵挡不良思想地侵入，蔑视糖衣炮弹地诱惑，绝不姑息任何胆敢破坏的形象、危害群众的利益的事情与个人。再次就是要规范制度管理，建立一个行之有效的体制、机制与制度，要加强思想，多宣传优秀同志宝贵工作经验和感人事迹，确保廉政作风在内的盛行。

修身的心得体会篇2

改革路艰，作风克难。关于“三严三实”的精辟论述，直指为人为政的根本，切中干事创业的要害，是各级领导干部的为政指南和行为守则。

“三严三实”中，“严以修身”居首位，如何“严以修身”?要加强性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。古人讲“修身、齐家、治国、平天下”，修身也是排在第一位。可见，“严以修身”既是全面深化改革语境中对领导干部作风建设的现实要求，又是对中华优良传统的弘扬和继承，是价值观层面作风建设的新境界。

修身以养性。做“官”先“做人”，“人”要讲人格。人格是人的道德品质、气质修养、能力才干、作风素质等的综合反映，也是一个人思想境界高低的重要标志。领导干部加强人格修养，塑造高尚人格，还是要落脚在解决好世界观、人生观和价值观这个“总开关”问题上。滚滚红尘，诸多诱惑，只有牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，始终保持崇高的精神追求，不断提高自己的人格修养，时时自我反省体察，防止价值观扭曲，始终坚守道德阵地，才能淡泊明志，宁静致远。

修己以安人。为官一任，理应造福一方，加强作风建设，归根结底是为了百姓福祉。坐上了“位子”，就要对得起信任;握住了权力，就要担得起责任。没有优秀的修养操守，就不可能有好的作风能力。一个领导干部，只有时刻约束自身言行，勤于修身，勤政廉洁，以己正立信，以无私树威，以务实兴业，为人民执好政、用好权，方能不辜负和人民的信任，方能担当起带领群众推进全面深化改革的历史使命。同时，要把握好“修己”与“安人”的辩证关系。在作风建设上，领导干部不光是要“修己”，还要以“修己”做表率，带好一任班子，淳朴一方民风。

日省以月修。作风建设永远在路上，如果前热后冷、前紧后松，就会功亏一篑。“心如明镜台，时时勤拂拭”，“修”，意味着“信”，意味着“兴”，是一件持之以恒方能有效果的事情。对领导干部的“修身”提出了具体要求，也提出了“严”这个标准，各级领导干部要以此为镜，时常照一照自己的思想; 以此为尺，时常量一量自己的行为。看看自己做人的境界够不够，为官的境界够不够。只有具备了这种自我要求和自省意识，才能始终系紧风纪扣，走好廉政路。

现实是此岸，理想是彼岸，行动是桥梁。崇高美好的人格需要严“修”，常“修”。唯有拿出踏石留痕的狠劲、滴水穿石的韧劲，才能“修”成崇高的性修养、理想信念和道德境界，为成都全面深化改革贡献力量。

修身的心得体会篇3

作为一名学生，修身立德是我们应该打牢的核心理念。今天，我想分享一下我的心得体会。首先，我认为，修身立德不仅是道德观的根基，也是个人自我建设的基石。其次，修身立德需要我们注重平日点滴的积累，重在行动而非口号。第三，不断反思自己的言行，发现不足并及时纠正，才能真正实现修身立德。最后，我们应意识到，修身立德不仅仅是个人的责任，也需要社会共同建设。只有在个人和社会的联动下，才能实现更加深刻、全面的修身立德。

修身立德是道德观的根基，同时也是个人自我建设的基石。对于我们年轻的学生来说，我们需要立足于道德建设，积极锤炼自己的品德。只有拥有强大的道德准则作为内在的支撑，我们才能在日后面对各种挑战。在学习、生活和社交中，我们需要做到以人为本、诚实守信、尊重爱护他人、善待自己，这些都是修身立德所要求的品质。只有这样，我们才能建立起健康的心态和正面的人生观。

修身立德需要我们注重平日点滴的积累，重在行动而非口号。这是许多人很容易过于忽略的一个点。我们需要将修身立德理念贯穿于生活中的方方面面，让修身立德成为生活中的'常态。例如，在日常生活中，我们要珍惜水和电这些资源，注意垃圾分类；在学习中，我们要保持良好的学习习惯和态度；在社交中，我们要做到十分严谨，注重与人交往时的各个方面。只有彻底贯彻到行动中，新的观念才能真正深入人心，慢慢成为我们习以为常的生活方式。

不断反思自己的言行，发现不足并及时纠正，才能真正实现修身立德。我们个人的言行更注重的是对同学、老师和我们所处的环境的影响。在学习和生活中，我们可能会犯错误、遇到挑战，能够认清自己的缺点及时进行反思，这是成为一个更好的人必不可少的步骤。有了这样一个不断检讨和修正的过程，我们才有希望逐渐成为更好的自己，并为周围的人带来更多的正面影响。

最后，我们应意识到，修身立德不仅仅是个人的责任，也需要社会共同建设。在现代社会，个人的修身立德不仅仅只关乎自己，更关乎整个社会，身为身为有志青年，我们需要主动担负起起、建设社会的重任。我们应该参加志愿者活动、环保活动、参与公益事业，让项目成为我们人生的一个重要部分。在社会中，我们应该尽量发光发热，用我们实际行动去传递一个正面的，美好的价值观。

修身立德不仅是我们自身的需要和责任，更是属于整个社会的需要。只有我们秉持着良好的品德、循着自我修正并深入参与社会才能真正展现对修身立德的态度和理念，也只有这样我们才能在今后涉及社会发展的各个领域中得以更好地发展和站立。

修身的心得体会篇4

“三严三实”既是正心修身的思想守则，也是干事创业的行动准则，体现了内在自觉与外在约束的辩证统一。“三严三实”从锤炼性、用权为民、为政清廉、求真务实、敢于担当、公道正派等方面，深刻阐明了新时期作风建设的新要求，是员干部的修身之本、为政之道、成事之要。“三严三实”质朴凝练、微言大义，充分体现了马克思主义世界观、人生观、价值观的核心要义，充分体现了正确的权力观、政绩观、事业观的本质要求，充分体现了新一届中央领导集体从严从实的鲜明执政风格。

习总“三严三实”要求，“严以修身”排在第一个，下面就如何“严以修身”谈几点体会。

修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。儒墨道也都讲过修身，最出名是儒家《礼记•大学》：的“修身齐家治国平天下”。诸葛亮在《诫子书》中说过：静以修身。《论语•子路》，孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。为什么要修身?正所谓“其身不正，何以正人?”耐得住寂寞，经得起诱惑，最后才能守得住繁华。

怎么样才能做到严以修身?我觉得可以从四个方面入手。

一是修人格。人格是人生成败的第一根源。卡尔•波普尔(当代西方最有影响的哲学家之一)，他曾经说过一句话我很推崇——如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。如果想要拥有从未有过的东西，那么必须要去做从未做过的事。以前看《山海经》的时候，十分喜欢战神刑天的故事和形象，男人就应该屹立不屈，永不言败，勇往直前与命运抗争。只有在拼搏失败之后，才能用所谓“命里有时终须有，命里无时莫强求”来安慰自己。

二是修性格。太史公曰：神勇之人，怒而色不变;苏洵亦有言：泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。处变不慌，遇事不惊，工作中，事业中，得意不忘形，失意不失志，对已经发生的错误不必后悔遗憾自责不断，应该沉着应对，及时采取补救办法，取得成绩也不必沾沾自喜洋洋得意，应该平和心态等闲视之。曾经看到一段话感触很深——1.01的365次方=37.8，0.99的365次方=0.03，积跬步以致千里，积怠惰以致深渊;1.02的365次方=1377.4，0.98的365次方=0.0006，只比你努力一点的人，其实已经甩你很远。

三是修涵养。《无常经》有言：世事无相，相由心生。应远离浅薄、低俗、下流，平常应严于律己，宽以待人，多倾听批评。对事不对人，不戴有色眼镜看人，不盲目跟风，不以成败论英雄。每天花点时间看看国学、哲学、人文、自然，多了解一些时事大事，看有意义的新闻和精彩的微电影，多看有深度的杂志，鉴赏些戏剧和音乐，了解人间百态。

四是修生活。人无礼而何为，财非义而不取。——〔明〕施耐庵。古人亦有云：人非善不交，物非义不取。恶语伤人，非财害己。热爱生命的人，必定也热爱生活，没有生活追求，美好便失去了吸引力。生活中，不必如事业般轰轰烈烈精彩纷呈，淡泊名利，不为名所累，不为利受罪，平平淡淡就好，淡泊，才能追求到真正的自由。

修身的心得体会篇5

近日，参加了单位组织的“廉洁自律”会学习，在学习中我深刻地体会到做为一名领导干部，不仅要树立正确的权力观，还要树立正确的金钱观，任何时候都不能被金钱冲昏了头脑，更不能让自己沦为金钱的奴隶。下面是我的一些心得：

一、领导干部廉洁自律要自觉抑制物质欲望的膨??

人类社会的发展总是体现在物质文明和精神文明的共同进步上。因此，人们对物质与精神的需求亦随着二者的进步而不断增加，这种需求作为人的本能欲望，活跃在历史发展的合力之中，其作用是不能低估的。《腐败现象的细微扫描》一文中引用了伊壁鸠鲁对欲望的精辟阐述：“有些欲望是自然的和必要的，有些欲望是自然的而不必要的，又有些是既非自然而又非必要的。”物质欲望也是同样道理，面包和水是用以解决温饱问题的必要物质，这是第一类欲望;在解决了温饱的基础上，有了一杯牛奶或奶酪可以用来作为享受，但这两种东西绝对不是必要的;面包、牛奶、奶酪都有了，而且多得吃不了却因为贪婪的占有欲而不肯拿出来奉献他人，这种欲望就是非自然非必要的，应该控制和舍弃。因此，伊壁鸣鲁的理论实际上是告诉我们要分清正当欲望与失当欲望的界限，一个人如果纵容自己的欲望最终必然会迷失本性而导致堕落。

十一届三中全会以来，全国各族人民高举邓小平同志建设有社会主义理论，积极投身经济搞活与改革开放，短短二十几年间，我国的经济建设和综合国力取得了举世瞩目的成就，人民生活水平也得到了较大改善，作为我们也在改革的浪潮中亲眼目睹了税收收入的连年递增。大量事实都可以证明我国经济发展战略“三步走”第一步“解决人民温饱问题”这个任务已经基本实现了。但这只是个平均的概念，贫穷并没有完全消灭，地区与地区之间、地区内部之间都存在着或轻或重的贫富差别。因此，邓小平同志在“地区经济梯次推进的战略构想”中曾经提出“让一部分地区、一部分人先富起来，最终实现共同富裕”。这一理论在承认贫富差别的基础上，提倡先富帮后富，使整个国民经济不断地波浪式向前发展，最终使全国各族人民都能比较快地富裕起来。这个事关大局的重要理论是每个人，尤其是每名领导干部都应该坚守的原则，但在现实社会中，一些人，这其中包括一些领导干部，由于不注重世界观、人生观和价值观的修养和改造，逐渐使自己丧失了拒腐防变和抵御风险的能力，在资产阶级腐朽生活方式的侵蚀下，贪图荣华富贵、沉迷物质享受，“衣”求档次，“食”讲排场，“住”图豪华，虽然物质生活充裕，但精神世界却极度匮乏。近十年来，全国各级纪检监察机关共处分员干部139万多人，其中包括查处的陈希同、成克杰、胡长清等重大案件。这些重大案例无不向我们警示了做为一名领导干部，应该始终把维护人民的根本利益作为出发点和归宿，时刻注意自己的思想改造和廉政修养，继承和发扬中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的传统美德，牢记“吃苦在前，享乐在后”，注重个人对他人、对社会、对国家的责任和义务，要与人民群众“同甘共苦”、“同舟共济”、“荣辱与共”，而不应该贪图个人的、非必要的物质享受。

二、领导干部廉洁自律要严格防止权力欲望的滋生

权力是一种影响力、支配力和控制力。对领导干部来说，权力好比是个大学校、大舞台、大考场，每个领导干部的世界观都能充分地表现出来。权力具有双重性，用好了，利、利国、利民;用歪了，就会产生腐败。在读了《腐败与苏共垮台》、《太平天国政权崩溃的历史教训》两篇文章后，使我进一步认识到权力腐败是一切腐败的根源。滥用权力，以权谋私，将严重影响的路线方针政策的贯彻落实，扰乱经济秩序，败坏社会风气，损害的形象，最终将失去民心，甚至亡亡国。古今中外，任何政权的更替、政的兴亡，都脱离不了这个基本规律。能否正确对待和行使权力，关系到同人民群众的血肉联系，关系到社会主义事业的前途命运。因此，作为一名领导干部，首先应该认清权力来源于人民群众。在社会主义中国，人民不仅是社会财富的主人，而且也是国家权力的主人，这就决定了我们的各项权力归根到底属于人民。之所以处于领导地位和执政地位，是历史的选择，也是人民的选择。我们正是依靠人民的支持，才领导中国革命取得了胜利，正是依靠人民的拥护，才成为社会主义事业的领导核心。通过发挥广大员和员领导干部的先锋模范作用，使自己的路线方针政策得到有效贯彻，才实现对整个国家的领导。领导干部作为个人获得一定的权力，担任一定的领导职务，从根本上说，是因为领导干部的先锋模范作用符合人民群众的要求，得到了人民群众的认同。因此，领导干部的权力也是广大人民赋予的。

其次应该牢固树立为人民服务意识。在权力面前，每个领导干部都面临着两种选择，或者是严于律己，谨慎用权，尽职尽责地为人民服务;或者是放任自己，滥用职权，为个人谋取私利。这是对每一个掌权者的考验。马克思主义认为，任何权力的性质从根本上说都取决于它为之服务的社会制度和国家机器的性质。在剥削阶级掌握政权的国家和社会制度下，各种权力都是剥削阶级根本利益的集中体现，其主体是剥削阶级及其代表人物，客体和对象是广大人民群众及其创造的社会财富和文明成果，其宗旨和目的是为剥削阶级根本利益服务，因此，其手段无论是公开的暴力还是和平的欺骗，在本质上都是欺压和剥夺。但在无产阶级专政的社会主义国家，一切权力属于人民，人民群众既是权力的主体，又是权力的客体，国家和人民群众的根本利益是权力的归宿、目的和宗旨，而共产作为执政是国家和人民利益的忠实代表，各级领导干部来自广大人民群众，是人民群众的公仆，人民赋予的各种权力在行使过程中虽带有法定的强制性和支配性，但这是以维护国家和人民的根本利益为基础的，因此，权力的运行和手段从本质上来讲就是服务。正如邓小平所说的，“领导就是服务”。所以从这个意义上而言，我们做为领导干部在复杂多变的国际环境里，应该克服各种消极的东西尤其是错误权力观的影响，防止腐败的权力欲望在思想中滋生蔓延，牢固树立“公仆意识”，全心全意为人民服务，为最广大人民群众谋利益，这才是马克思主义权力观的本质特征。

三、领导干部廉洁自律要坚决抵制金钱欲望的腐??

目前，我国正处于最深刻的社会转型时期，即从传统的计划经济转到社会主义市场经济。从积极的方面看到，人们的功利意识、效益意识、自主意识、竞争意识都大大增强，给整个社会的发展带来一种蓬勃向上的活力，但是任何一次重大的社会变化，由于各种精神文化力量的相互磨擦、碰撞，都会给社会生活带来一些负面影响，西方资产阶级膨胀的物欲化直接引起一些人价值观念的转变，使“拜金主义”思潮悄然兴起。

深圳赛格高技术投资股份有限公司原房地产开发部部长郭东风出身于革命军人家庭，父亲是为保卫祖国边疆而英勇献身的革命烈士，在和国家阳光雨露的滋润下，他成长为一名建筑学硕士研究生，并光荣地加入了中国共产。他在少数民族建筑方面颇有研究，曾作为最年轻的专家应邀出席中国民俗文化村项目论证会，后被借调到锦绣中华有限公司参与中国民俗文化村项目规划、设计，负责民俗文化村项目建设施工管理工作，参与过世界之窗项目的规划;任深业集团华民大厦工程监理期间，工作认真负责、一丝不苟，这所大厦被深圳建设局评为1994年优秀样板工程第一名;任赛格高技术投资股份公司房地产开发部部长后，负责益田花园工程开发，由于规划、设计紧紧围绕市场需求这个关键进行，所以项目推出后，受到消费者欢迎，创出了高价位销售佳绩，被市规划国土局称为高价位开发样板。郭东风因此被称为“年轻有为的建筑师”，在紧张的工作之余他还出版了着作《彝族建筑艺术探源》。正当这样一个光辉灿烂的前程呈现在34岁的郭东风面前时，“拜金主义”的影响却使他的心灵发生变异，使其行为逐渐偏离了人生正常轨道。最终他因50万元受贿罪被判处有期徒刑5年。在高墙下铁窗中懊悔不已的他醒悟到：正是因为自己没有抵制住“拜金主义”、认为“一切付出都要有回报”才使自己走入犯罪道路。郭东风堕落的最根本原因是：崇尚拜金主义，没有正确处理对物质性价值追求与精神性价值追求之间的关系。所以说做为一名领导干部，在改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，任何时候都不能忽视抵制拜金主义思想的侵蚀，要时刻警惕，认真鉴别，坚决抵制。等价交换虽是市场经济的一条重要原则，但这种原则只能适用于商品经济交往过程中，绝不能把它引入到思想政治领域，引入到个人履行公务活动之中，任何利用职务之便，向服务对象索取和收受回报，都是贿赂，都是不义之财，为法律所不容。

总而言之，在我国处于体制转轨、社会转型的特定历史发展时期，消极腐败现象呈阶段性多发、高发的态势，反腐败的形势依然非常严峻，所以，做为领导干部必须按照“三个代表”的要求，适应需要、与时俱进，积极主动地将反腐败工作推向深入。

一、在改造客观世界同时注意改造主观世界

坚持不懈地学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，特别是“三个代表”的重要思想，在改造客观世界的同时，积极改造主观世界，树立正确的世界观、人生观和价值观。我们早就强调在抓好社会主义物质文明建设的同时，必须切实抓好社会主义精神文明建设。邓小平同志在1980年就指出：“我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。所谓精神文明，不但是指、科学、文化(这是完全必要的)，而且是指共产主义的思想、理想、信念、道德、纪律、革命的立场原则，人与人的同志式关系，等等。”的十七大报告进一步指出：“建设有社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化……建设立足中国现实，继承历史文化优秀传统，吸收外国文化有益成果的社会主义精神文明。”可见，改造主观世界、建造精神家园是与建设社会主义市场经济相适应的社会主义思想道德体系。因此，我们在工作中不能放过思想上任何一个细微的变化，不断提高自身的拒腐防变能力，做到防微杜渐，把对人生积极合理的物质性追求同对高尚的精神性价值追求结合起来。

二、增强自我约束的同时广泛接受群众监督

古人云：“政者正也”，是指为政者必须身正行直、办事公道、不以私害公。因此，我们在工作中一要带头遵守纪国法，带头执行中央关于廉洁自律的各项规定，凡要求下属干部做到的，自己必须首先做到，凡禁止别人做的，自己坚决不做;二要管好领导班子成员，认真履行领导职责，落实风廉政建设责任制，对本单位的反腐败工作和风廉政建设负总责;三要管好自己的配偶、子女和身边工作人员。做到这三条，自身才能硬直腰杆，说话有力，班子成员中存在的问题也比较容易解决。

在的十七大会议中指出：“各级领导干部都要加强自律意识，自觉接受和人民的监督。”一是要加强内监督。成功地解决内监督问题，是促进领导干部廉洁自律，加强风廉政建设和反腐败的关键环节。要加强领导班子成员之间的相互监督，通过他律促进和保证自律。坚持员领导干部专题民主生活会的形式，查摆问题，深挖根源，实现矛盾的自我化解。凡属重大决策、重要干部任免、重要建设项目安排和大额度资金的使用，都必须由领导班子按决策程序、议事规则集体决议，要加强上级组织对下级组织和员领导干部的监督。

修身的心得体会篇6

立德修身是中华民族传统美德的重要组成部分。作为一名大学生，我深深体会到了立德修身对我个人成长的重要意义。通过养成良好的品德，提升自身修养，我逐渐领悟到了立德修身的真谛，进而改变了自己的思想和行为。

第二段：明晰价值观。

立德立身首先要明晰自己的价值观。在成长的道路上，我逐渐认识到尊重他人、诚实守信等是立足之本。一次参与学校义务劳动的经历让我受益良多。在和房东交谈中，我了解到无论身份地位如何，对待他人都要秉持平等与尊重的态度。我明白了立德立身要从根本上培养尊重他人的价值观。

第三段：培养自律。

立德修身还需要培养自律的品质。大学生活极其自由，没有了父母对我们的约束，但这也给了我们更多选择自律的机会。我开始严格要求自己守时、守信、守法，通过坚持每天规定的学习时间和作息时间，我感受到了自律带来的规律和效率。同时，我也通过参与社会实践活动，学会了更好地管理时间，平衡学业和社会责任之间的关系。在日常生活中，我也逐渐形成了良好的饮食习惯，坚持锻炼身体。通过培养自律，我更好地掌控了自己的人生。

第四段：树立正确的人生观。

立德修身也需要我们树立正确的人生观。面对种种诱惑和挑战，我坚信只有树立正确的人生观才能走向成功。对于学业，我始终坚持“脚踏实地，不抄袭，不作弊”的原则。在担任班干部的工作中，我也用自己的.行动诠释了诚实守信的重要性。同时，面对社会的诱惑，我严守廉洁自律的底线，拒绝一切不正当的活动。通过树立正确的人生观，我在大学生活中态度坚定、方向明确。

第五段：引领他人，传承美德。

立德修身的意义不仅体现在个人的成长，还需要我们引领他人，传承美德。作为大学生，应以身作则，做到身教胜于言传。在与同学的相处中，我不仅尽量倾听他人的需求，给予帮助，还积极主动地参与社团活动，传递正能量。通过自己的实际行动去影响和感染他人，带动他们树立正确的人生观和价值观。只有通过引领他人，共同传承美德，立德修身的意义才能得以最大化的体现。

总结：

立德修身是我们每个人在成长道路上都需要积极追求和践行的重要价值观。明晰价值观、培养自律、树立正确的人生观，以及引领他人、传承美德，都是立德修身的关键要素。只有通过持之以恒的努力和实际行动，我们才能在立德修身的道路上不断前进，成为真正有益于社会的人。我相信，通过立德修身，我们每个人都能成为社会的栋梁之才，为中华民族的复兴作出应有的贡献。

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