我是xx，讲诚信是现在大家都看重的东西，在生活当中尝尝是会遇到这些问题的，我们应该把这些落实好，作为一名初中生一定要做好相关的准备，我想我们现在应该持续做好这方面工作，对于我而言肯定还是有很多的事情要去落实好的，我们一定要讲文明，讲诚信，这是非常重要的东西，这也是我们立足之本，我们作为一名中学生肯定是需要思考这些的，对于这方面肯定不能够忽视的，不管是在什么阶段，不管是在什么样的状态下面肯定都是需要讲诚信的。

文明诚信这些都是非常坚定的，不管是是在什么时候，我们要绝对讲诚信，答应别人的事情就一定要做到，有些事情让我感觉非常的清楚，只有让自己切身的体会到诚信带来的好处，我们人与人之间需要多一点点信任，在生活当中相信大家或多或少都是被别人放过鸽子，有的时候别人答应的事情也没有做到，这样的感觉是非常不好的，我现在也不希望让自己被这些影响，诚信是非常宝贵的东西，同学们呢我们一定要讲诚信，如果是答应了别人的事情，就一定要做到，这是绝对没有商量的，在这方面肯定是不能够忽视，被别人信任的感觉是非常好的，我们一定让对自己要求高一点。

在我映象当中也是有非常多的同学，还有朋友是非常讲诚信的，比如说借了别人东西，答应什么时候归还就什么时候还，答应别人的事情就绝对不会忘记，这一点是非常的明确的，我么不能够让自己显的没有素质，有一次我的朋友借了我的篮球，我依稀的记得在还球的那一天是下着雨的，当时我也就没有多想什么，我感觉那样的天气，朋友肯定会第二天在还我球，但是朋友却非常的守时，在当天就把球还给我，重要的是那天是下着大雨的，朋友还是非常的守时，当时我就感觉这个朋友是值得深交的，因为他非常的守时，非常的讲诚信，一般答应别人的事情都能够做到，在这一点上面绝对是无疑的。

同学们我们一定不不能够忽视这方面，要对自己严格一点，我也希望能够得到周围同学的信任，现在我也是一直在积累这面好的素养，让自己保持一个好的修养，我想这些都是我们应该去养成的习惯，作为一名中学生我感觉我还是需要进一步追求升华，讲文明，讲诚信从生活的点滴做起。

谈诚信的演讲稿篇2

曾经，我有过很多的感慨，如果我有天生的丽质，就足以炫耀亮丽的人生，如果我有大笔的金钱，就可以享受悠闲的人生，如果我有显赫的地位，就足以品尝成功的人生然而，当我穿上警服，手握钢枪，向人民庄严承诺，保卫一方平安的时候，我品尝到辛苦，品尝到艰难，我更品尝到：还有比美貌来得更可靠，比金钱来得更具内涵，比地位来得更具成效的那就是诚信！我守卫的那方热土浏阳，一个在歌声中长大的山水名城，因一首动听的《浏阳河》名噪神州，因瑰丽的花炮驰名中外，东有清新苍莽的大围山，南有秋收起义会师地，西有花木走廊清香扑鼻，北有书声朗朗蔚然成风，这片青山绿水就是我守护的家园。浏阳市委、政府曾经对外来投资者郑重承诺：坚决保护投资者在浏阳的一切合法利益。面对滔滔浏阳河，面对巍巍大围山，我们庄严宣誓：做家乡的忠诚卫士，做人民的忠实儿女！为浏阳一方平安和经济发展保驾护航！为了兑现这金子般的诺言，我们政法干警曾付出了无数鲜血和泪水的代价！事后，老杨说的一句话令我们每一位政法干警热血沸腾，也令我们潜然泪下：为了兑现政府那金色的诺言，我所付出的一切值啊！但是这辈子我最对不起妻子和女儿。铁骨柔情，英雄落泪，我们也是血肉

之躯，我们也有儿女情长。我的父亲，一位有着三十余年警龄的老公安，由于积劳成疾，在他五十岁那年长病不起，从小在父亲怀里撒娇长大的我心急如焚，然而，父亲用他颤抖的双手抚过我的脸颊：孩子，一年前你答应过我，要通过自己的实力考人到人民警察这支光荣的队伍，现在你实现了，今天，你要答应我，不能因为家庭的拖累耽误你哪怕是一个小时的工作时间，你的工作性质重要，答应我，永远铭记自己肩头的责任！我含着泪水默默点头。然而，就在去年的`三月，当我接到病危通知赶到以院的时候，我亲爱的父亲，却已不能言语，任凭我呼喊，任凭我落泪，而我只看见他眼角那抹欣慰的余光，最后，父亲在我怀里安静地睡去，任我泪水横流，任我长跪不起父亲，在他生命的最后时刻，让我兑现了对他的诺言，他自己则以一个人民警察的身份兑现了对党和人民的忠实诺言，而我却没能尽到做女儿的一片孝心。

谈诚信的演讲稿篇3

在深受儒家思想影响的日本、韩国、新加坡，诚信都是天大的事，奈何儒家思想发源地中国，尤其大陆，现在却天天在念叨诚信缺失?我看问题很简单：社会发展阶段而已。

诚信两个字其实很简单。

“诚之者，择善固执之者也”。诚，就是坚守信念，没完没了，打死都不动摇。

人+言为信，所谓“言必信，行必果”。你说出去的话，是你建立信用的开始。你说的话能不能落实，能不能每次都落实，我们会评价你，这叫做声望，是信用的达成。所以，啥都不说的人，没信用可言。说了办不到，或者说了不办，甚至说一套做一套，就是言而无信、失信、奸诈之辈了。

失信，可原谅和不可原谅的

那么，失信，在什么情况下可以被原谅下?有两种。

一种，是孟子认可的失信：“大人者，言不必信，行不必果;惟义所在。”有人把这理解为领导干部可以有不讲诚信的特权，误解!其实，孟子的本意是，如果是涉及大道义的事，可以不讲究小诚信。比如战争双方的卧底，不能说实话，而且打死也不能说。亲人癌症晚期了，可以不用讲实话……基于大爱的善意谎言，可也。

另一种，就是平头百姓，或者生活太艰难，或者被强权者压迫、逼迫太甚，没办法，如孔子说的“鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚”。所以，孔夫子的治国理念，非常重视一个逻辑：首先要“富之”，然后赶紧“教之”。

除了这上下两端，其他人、其他情况，就绝对不可以不讲诚信喽。

信，是底线

作为个人，“人而无信，不知其可也”。

作为国家，“自古皆有死，民无信不立”。

作为管理者，“信而后劳其民。未信，则以为厉己也”。

作为建言献策者，“信而后谏。未信，则以为谤己也”。

总而言之，没信用，就只有死路一条。

所以，中国历代讲究的诚信精神，比之西方舶来的所谓“契约精神”，高大上的太多啦。契约是书契合约，即合同，可以再找个公证、旁证什么的。俩人签字画押，按合同办，当然也可以按合同的约定来毁约。而中国人的诚信呢，是一言九鼎，说了就得算，打死也不能改。所以，才有尾生抱柱、季布一诺的故事。

当然，对于文化底蕴有待丰富的人来说，契约精神也可以讲讲。讲了之后，再升级到诚信精神。可也。

信者，圣也!

信，是中国人的基本道德原则之一。道德，即价值观的共识，最牛的道德原则，就是普世价值观了。中国为世界贡献了很多具有普世意义的价值观，比如孝悌忠信礼义廉耻，简单而言，就是董仲舒所概括总结，而由朱熹命名的“五常”，即：仁，义，礼，智，信。朱熹说，“百行万善，总于五常”。

这五常，我认为，可以概括为中国人的“德商”，其中包括：爱人人爱之的“仁商”;“无为其所不为”、“虽千万人吾往矣”的“义商”;敬人人敬之的“礼商”;权衡进退、知人自知的“智商”，还有作为底线和最高理念的“信商”。社会上通常所说的“情商”，只是仁和礼两个字的部分含义而已。

有意思的是，作为文化集大成者的董仲舒，把阴阳五行的思维体系与儒家思维整合，以五行对应五德。他认为“信”对应着“土”，土，如同大地和高山，承载一切，又高山仰止，所以，信，是一种神圣的理念。而上世纪汉墓出土的帛书中，也有以“仁义礼智圣”对应五行。可见，信，乃是神圣之品德啊。

?易经·系辞》说：“天之所助者，顺也。人之所助者，信也。”讲诚信，则近乎圣人。信商高，则可以发财，持续发展。

河北保定有个“油条哥”，名叫刘洪安，把孔夫子的“己所不欲，勿施于人”写在招牌上，宣称不用剩油炸油条，实实在在地履行承诺，居然生意爆棚，从一个小小的早点铺发展为连锁店，本人也成了全国道德模范。当然，对这个道德模范评选活动，我十分十分地不赞成!

至于老字号们，诚信都是基本功。同仁堂，成立于1669年，一幅对联用了300多年。上联“炮制虽繁必不敢省人工”，下联“品位虽贵必不敢减物力”。两个“必不敢”，就是诚信的承诺嘛。

其实，“信”这个字本身，也有表示强调语气的意思：信乎!就是确定一定以及肯定的意思嘛。

诚信精神入骨髓，即文化。有诚信文化，必能塑造口碑。口碑，就是品牌。所以，品牌，其实源自你的文化底蕴。这么简单的道理，可惜我们的企业家、专家们，罗哩罗嗦的没几个能说的明白。

法治加德教，可再现诚信，积累信商

孔夫子说：“一日克己复礼，天下归仁焉。”中华民族几千年教化，道德标准始终都在，就是由于天时、环境的影响，人心时有波动，所以周期性地需要重建，即“复”和“归”。如今，也一样，中华复兴，必以中华文化的复兴为基础，目的是人心回归道德。

那么，如何“复”而“归”?需要“克己”嘛。用孔夫子一贯好用的方法，就是“刑政相参，以德以法”，而达到“化民成俗”。就是说，一方面以严格的法治做保障，让人不敢不诚信，另一方面用教化影响人心、提升心智，让人愿意诚信，能够做到诚信，从而笃行诚信。

一、对失信零容忍

授信、建立信用，需要慢慢积累，可如果他什么时候有一块钱的不诚信，请立即开除他，而且把他的不诚信行为永久公布在你的网站上，逼死他。韩国前总统、韩国前国奥足球队员都可以因为失信行为谢罪自杀，我们的人怎么只有畏罪自杀的?

苏州德胜洋楼和山东京博控股，实行诚信报销制度，发票不用领导签字，每次去报销都要宣读诚信誓言，如果有违规，开除没商量。据说，他们实行这样制度多年，没有出过问题。

格力电器董明珠自己说，有一次一位下属上班时间去送父母，回来和她说是送客户，她说，这么正常的事都要撒谎，如果是大事，更不会诚信，所以把此人免掉了。

我们的企业、社会，能不能用最严格乃至于严苛的诚信管理制度和法律?为什么不呢?底线嘛。底线不硬，还叫做底线吗?

二、追究典守者之责

诚信管理，诚信教化，责任在谁?在于朱熹夫子所说的“典守者”。即，企业、组织的最高领导者，有关诚信的管理者、教育者们。

比如说，我们的很多管理规定都是可以商量的，罚款200到20xx，结果把处罚变成交易，罚你200还是20xx，看你给我什么好处了。我认为，涉及诚信问题的类似法律法规制度，都属于混账规矩。是否诚信，是0和1的关系，不能来个0.5，有了0.5，就有0.1、0.2，还会有0.05……

信，是底线问题。有信应该是常态，不应奖励。奖励了就容易导致有人用来做幌子。所以，我建议：

1，不再搞什么重合同守信用、驰名商标之类评选。这类评选完全是给自己弄好处的路子。好，自有市场给好评，不该用政府部门的信誉为其担保。如果今年评的好，明年又完蛋了呢?

2，有市场监督职能的部门应该一起做个诚信网络，设置黑名单。对不诚信的企业、个人，上黑名单公布，永远市场禁入。

3，对民间守信故事可宣传，但不做任何荣誉评选。我们现在很多部门热衷搞评选，连慈善都评选，按照捐款多少评，这样的评选办近乎无耻。善，是发心，不可在乎是一元钱还是一亿元钱。而拿着慈善做幌子买面子，目的无非是更多欺诈。

信，如何笃行之?

中国人一向强调知行合一，诚信，如何知行合一呢，我认为有四个层次：

第一层，博学之，知其然而知其所以然，故我信。

第二层，明辨，则笃信。我信，择善固执。

第三层，信行，即笃行不辍，久而久之，人相信我，口碑、品牌积累中。

第四层，得信，“信则人任焉”。

如此，无论个人、企业、组织、国家，如《中庸》所述，“大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。

谈诚信的演讲稿篇4

对于友善，古人早有定义：礼之用，和为贵。以和为贵其实也是我们人际交往中的一种技巧，这种技巧能干嘛呢？它能够让我们有一个好人缘；而拥有一个好人缘又意味着什么呢？咱们设想一下，如果你们班上有两个人要竞选班长，一个是人缘好的，一个是人缘差的，你觉得谁能竞选成功呢？答案当然不言而喻。而想要在生活中做到友善，我们只须记住这样一句话：友善的心，友善的信，友善的行。

我给大家讲一个故事吧，在春秋时期，有一个人很出名，他是谁呢？他就是楚庄王。有一天，楚庄王带着他的爱妃举办烛光晚会，大宴群臣。酒刚喝到一半，忽然一阵大风把蜡烛全吹灭了，伸手不见五指。这时有一个武将就动起了歪脑筋，他想要乘黑去调戏爱妃，谁知道却被爱妃把他头盔上的红缨给拔了下来。这时候爱妃就悄悄告诉旁边的楚庄王，让楚庄王赶紧点灯，看谁头上的红缨丢了，然后严加惩办。朋友妻都还不可欺，更何况是领导的媳妇儿呢。大家知不知道楚庄王这时是怎么做的？只见楚庄王想了想，下令让各位将领把他们头顶上的红缨给摘下来，然后才让人把灯点亮。可能有人会说，你媳妇都被人欺负了，这你还忍得下去啊。但是，这恰恰就是楚庄王的大智慧了。什么大智慧呢？这我就得说说这个故事的后续了。在一年之后，楚庄王御驾亲征和敌国开战，被敌人包围了，他手下的兵将跑的跑逃的逃，就在他快要绝望的时候，突然冲出了一员大将，拼死冲杀，硬是将楚庄王带了出来，楚庄王也捡了一条小命。这时楚庄王就很激动啊，问这个大将：别人在这个生死关头都自逃性命了，就只有你拼死救我，你叫什么名字？你是哪个单位的'啊？想必大家都已经猜到了，这个大将就是一年前非礼爱妃的那个人。楚庄王的宽恕不仅得到了一个忠心的大将，更是救回了自己的一条小命。所以，这个故事给我们揭示了友善的另一个含义：得饶人处且饶人！

如果你想快乐一小时，那你可以去打个盹；如果你想快乐一天，那你可以去去钓鱼；如果你想快乐一年，你可以去继承一笔财产；如果你想快乐一生的话，那么，请你去帮助别人。

我的演讲结束了，谢谢大家！

谈诚信的演讲稿篇5

各位同学，各位老师：大家好！

今天我演讲的题目是《与诚信同行》。诚实，就是说老实话、办老实事、不弄虚作假，不隐瞒欺骗，不自欺欺人，表里如一。守信，就是讲信用，守诺言，言而有信从上幼儿园到现在，所有的老师都教导我们要做一个诚实守信的人。如果我不能做到这点，就不会品尝到生活的乐趣！一个诚信的人，是一个胸怀坦荡的人，是一个有高尚品德的人。“无诚则无德，无信事难成”。在社会主义文明高度发展、人与人相处难见真情的今天，诚信品质尤为重要。

诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。一个国家政权的真正强大，并不完全取决于财政收入，也不完全取决于军队的力量，而是取决于社会的品质。一个国家，一个社会，一个民族最重要的品质是诚信。诚信的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。高尚的品格是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会走向强大的理由。

中华民族是一个不乏诚信的优秀的民族。岳母刺字、苏武牧羊，是对国家的忠；尾生抱柱、曾子杀猪是言而有信；程门立雪、三顾茅庐，是待人以诚回顾五千年中华文明史，屡经曲折磨难，都一次次转危为安，巍然屹立，依仗的不就是这种诚实守信、坚贞不屈的精神。

对于我们中学生，守信应作为我们的必修课。正如二班的口号，诚信为先，与诚信同行。

谈诚信的演讲稿篇6

大家早上好!我今天在国旗下讲话的题目是：老实守信。

诚信是人们在公共交往中最起码的道德规范，它既是一种道德品质，也是一种公共义务，同学们我们要在将来激烈的竞争中立于不败之地，我们应该从小要做一个讲诚信的人。

我给大家讲一个关于诚信的故事：曾子是我国的思想家。有一次，他的妻子去街上买东西，独生儿子哭闹着一定要去。可曾子妻子嫌麻烦，就随便哄他一句说：“你在家玩吧!等‘妈妈’回来给你杀猪吃。乖!”儿子果然不哭闹了，等着吃猪肉。

妻子回来后，曾子拿起刀就去杀猪。妻子感到很奇怪，就问丈夫：“咦，今天又不是过年过节的，你杀什么猪呀?”

曾子回答说：“不是你自己说回来后要给儿子杀猪吗?”

“哎，我是哄孩子玩呢，你怎么当真了，应付一下就算啦。”

曾子严肃地说：“孩子可不是开玩笑的.对象。他小，不懂事，凡事都要向父母学习，听从父母的教诲，假如父母说话不算数，欺骗了孩子，孩子就会认为人是可以欺骗的，转而去欺骗别人。如此一来，孩子骗人就成为父母教的了。而且，你骗了孩子，孩子以后就不再相信你了，你说的话他还听吗?”曾子的妻子恍然大悟。就立即杀猪给儿子吃。

父母的这种诚信行为直接感染了儿子。一天晚上，儿子刚睡下又突然起来，从枕头下拿起一把竹简向外跑。曾子问他去做什么，儿子回答：“我从朋友那里借书简时说好要今天还的。虽然此刻很晚了，但再晚也要还给他，我不能言而无信呀!”曾子看着儿子跑出门，会心地笑了。

可见，诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的凶险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲伤。想到这里，我的心一阵难受，因为在我们的生活中

诚信是一粒种子，只要辛勤耕耘，就能绽放美丽的花朵。它，是一股清泉，只要奔流不息，就能滋润干渴的心田。拥有诚信，我们就拥有了广阔的乾坤;拥有诚信，我们就拥有了出色的世界;拥有诚信，我们就拥有了美好的明天。

谈诚信的演讲稿篇7

敬爱的老师、亲爱的同学们：

曾当选为“感动中国”人物的代表孔祥瑞，在讨论报告时，对三个“倡导”中的“友善”做了诠释，他说，友善就是“人与人之间应该倡导一种爱的循环”。他所在的团队强调爱职工、爱企业；队长爱员工、员工爱队长、员工爱企业、企业爱国家。这种“爱的循环”能够拉近人的心，产生无穷的动力，正是倡导友善的一种体现。孔祥瑞的团队是一个友善的典型和缩影，事实上，一个团队、一个企业是这样，一个社会、一个国家不也需要有这样的境界么？

所谓“友善”，就是亲近和睦，亲密友好。我演讲的题目是《诚信立身，友善待人》。

诚信友善是沙漠中的一汪清泉，是阴云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一剂良药，是社会主义核心价值观的一面闪亮旗帜。社会主义核心价值观是公民思想道德建设的核心，是学校德育工作的灵魂，是当代青年正确的价值取向。作为新时代的高中生，我们毫无疑问要大力践行社会主义核心价值观，诚信立身，友善待人。

高尔基曾经说过，走正直诚实的生活道路，一定会有一个问心无愧的归宿。这正是我们社会主义核心价值观里大力宣扬的道德品质。诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。这让我想到河南一位卖鸡蛋的大哥，任庆河。他原来的店铺拆迁了，他担心拿着店里鸡蛋票的顾客找不到店家着急，因此在店铺旧址一等就是三个月。这个看似平常的等待，引起了众人的关注和赞誉，他也因而在网络上被网民称为“诚信鸡蛋哥”。其实诚信不仅是一种良好的.个人品质和一种契约精神下的道德垂范，更是一个可以改变现实的“技巧”。中国传统文化讲大智若愚、大巧若拙，诚信其实便是一个最好的例证。所以，作为中学生，我们应该言出必行，诚信对己，诚信待人。

“友善”是人际交往中必须具备的道德规范，如果人们都能以“与人为善“的态度去处理日常生活中各种各样的人际关系，我们的生活都会充满阳光。友善是拉近人与人之间距离的最好法宝，说话和颜悦色、做事留有余地、不与同学发生矛盾、原谅他人的过错、主动承担较为辛苦的工作等，这些都是做事友善的表现。我们每个人都希望生活在友好、愉快的氛围中，都希望自己的周围充满善良、宽容和温馨的气息……这就需要我们每一个同学以友善的态度与同学相处、与老师相处、与家人相处，共同营造一个心情舒畅、处处温暖和谐的生活环境。

同学们，让我们用自己的行动积极践行社会主义核心价值观，让整个校园都充满着诚信、友善和谐的因子，让我们的学校变得更加优秀，让我们一起做一个“诚信立身，友善待人”的人吧！

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