教案的准备能使教师在教学中更加自信和从容，教案中的案例分析可以帮助学生更好地理解复杂概念和原理，以下是美篇巴巴小编精心为您推荐的天净沙·秋思教案6篇，供大家参考。
天净沙·秋思教案篇1
【教学目标】
1. 知识与能力：
① 美读诗歌，想象诗歌中的画面，体会诗歌情景交融的形象美、情感美.这也是教学重点
②初步掌握诗歌欣赏的一般方法，并运用此方法自学一首诗歌.这也是教学难点
③背诵诗歌.
2. 过程与方法：
①朗读法.
“教学千法读为先”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”本节课以诵读贯穿学诗的全过程，创造浓郁的学诗气氛，让学生在反复朗读中体悟诗文描景绘物的美和作者寄寓其中的情。
②启发式、合作探究式、联想法.
这两首作品，语言清淡而意境悠远深邃，因此理解内容及欣赏意境上，都在教学设计上重视设置情景、抛出问题，以学生的主动学习、合作探究为主，展开联想，老师只做一点启发和点拨。
3. 情感态度与价值观
激发学生对中国古诗这颗璀璨明珠的热爱，自觉走进诗歌的殿堂,进而培养热爱祖国优秀文化的感情。
?教学安排】 一课时
【课前准备】
①课前预习指导：
布置学生到图书馆或上网收集关于白居易和马致远的生平的简介及.写作背景资料搜集。
（学生自己收集，能激发他们学习诗歌的兴趣，也能够缩减与诗人间的情感距离，填补诗中由于语言表达形式的限制而形成的许多空白，助于学生准确理解诗歌内容，展开联想的翅膀）
②老师收集、整理与本课相关的图片、背景音乐等，并制成.课件
【教学过程】
①：导入新课：
前几天课我们跟着朱自清先生一起去欣赏了江南春天的美景，伴着老舍先生一同去感受了济南冬天特有的魅力，今天我们将穿越时空，去1180年前的西子湖畔看看，和唐朝诗人白居易一起去领略早春西湖特有的美景，去找寻苏轼“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的原因，来感受一下这季节更换时乍见的喜悦。
（.课件：配乐欣赏西湖富有早春特佂的美景）
②整体感知诗文（朗读法）
(1)自由朗读.
现代作家梁晓声说:读书是一种幸福，现在我们就来享受这种幸福。同学们自由的大声朗读。（老师请同学读两个易读错的字:没马蹄 mò 白沙堤dī）
（2）听诗朗颂.
学生听范读时老师作要求，拿起笔在诗中标出重读、停顿
(3)模仿齐读。
请同学们模仿齐读本诗，读完后同学们进行自评，老师进行总评：诗通过精炼、优美又有节奏的语言抒发诗人思想感情，我们朗读时，要用情去读，用心去悟。同学们刚才朗读时重读、停顿、语速读得都不错但感情不饱满，或者没有感情，这是因为对文章内容没有深入了解，下面我们就审美的眼光来观照课文，理解诗文的内容，想象画面。
③理解内容，想象画面.
（1） 老师引导同学们理解几个重点词：
初平 云脚低 渐欲 才能 没马蹄
（不求字字句句统一答案，为学生欣赏诗歌提供想像的空间）
（2） 在理解诗歌内容基础上，想像诗中画面.
一 提供参考的方法：(联想法)
a.勾勒形态
b.染上色彩
c.使画面动起来
d.让画面更鲜艳、更逼真
引导学生结合自己的生活体验，发挥联想和想象，把单调的文字符号变成生动形象的画面，在大脑的荧光屏上放映出来
二 设置情境，播放>的古筝曲，让学生进入诗的意境中。④欣赏诗歌，体会诗歌情景交融的形象美、情感美.(启发式、合作探究式)
a齐读全诗，找一找全诗围绕哪个字展开描写的（春）
b围绕诗眼“春”，诗中勾画了哪些早春特有的景物(水、云、莺、燕、花、草等)
c通过对这些春景的描绘，寄托了作者怎样的情感（表达了诗人对西湖美景的喜爱，抒发了作者恬静、闲适之情）
d朗读诗歌，体会其中的喜悦和恬静之情
e诗中的春景本是一些零散的片断，诗人如何把它们组合成一幅幅流畅的画面？
(诗人落足在一个“行”上，从全湖一个标志性建筑孤山寺写起，以最爱的白沙堤为终点采用“游踪”的手法组织画面，诗歌结构严密)
f古诗的炼字.分小组议一议诗中哪些字或哪些词用得妙，简单的说明原因。
学生较容易的赏析出初平、早莺、新燕、浅草、处处、谁家
也许会忽略“最爱湖东行”中“最”的赏析
老师讲这个典故：有一次,白居易从孤山寺饮酒归來,在堤上走着走着,不觉诗兴大发,当即吟成了一首这首"钱塘湖春行",这时,有一個老婆婆也在白沙堤上看风景,白居易就走上前去,对老婆婆說:“我刚才做了一首詩,念给你听听,好不好？”于是就把这首诗吟颂了一遍.
老婆婆听后说道:“这诗好啊!”，之后提了一个建议，能否把“我爱湖东行不足”中的“我”字换成“最”因为白沙堤不是只你一人最爱,这也是我们全杭州的最爱，这样就吟出了许多人的心思了。
⑤引导同学们研讨归纳欣赏诗歌一般的方法
一、抓诗眼
二、寻景物。（根据“诗眼”，寻读诗歌中的景物，想像诗中画面）
三、悟诗情。（根据诗中的景物，体会诗人寄寓其中的情感，与诗人同悲共喜。）
⑥运用刚才归纳的诗歌欣赏方法自学《天净沙·秋思》
a.在交流中学生应该较容易的找到诗眼“秋思“二字，能够从曲中的景物感受到一种萧瑟苍凉的意境。
b.可能会对“小桥流水人家”是否与这里的'悲凉气氛相符产生争议，老师鼓励同学们各抒已见，最后作.总结：用小桥、流水、人家做反衬，这种反衬使愁情更为深切，意境更为悲凉。
c.对于“想像曲中的画面，体会曲中情感。”这个环节提供一幅与>内容相同的一幅画，配上低沉的埙这种音乐，请一位同学根据自己对诗文的理解同，发挥联想和想像，来描述这个画面，其它同学随他的描述来体悟诗情。⑦尝试当堂背颂这两首古诗。
⑧结束语：
同学们，诗是文学的最高形式，如果把文学比作连绵的群山，那诗歌就是群山之峰。中国是诗的国度，诗歌是中华文化的重要组成部分，诗文化已经浸透到中华民族的血脉之中，我们有令我们骄傲的唐诗、宋词、元曲，赏析并能背颂这之中一些优秀的诗歌，能陶冶情操，纯净心灵、提高文学养修。虽然刚学的两首只不过是沧海一粟，但是现在我们初步掌握诗歌欣赏的一般方法，我国的诗歌作品辉煌灿烂，光彩夺目，我们可用此法去自学一些名篇，继承发扬祖国的优秀文化，我们有着责无旁贷的责任
⑨作业设计(积累诗句)：
（1）根据自己的兴趣收集关于西湖、小草、春天、秋天等有名的诗句。
例如关于西湖：
欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜---《饮湖上初晴后雨》苏轼
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红---《晓出净慈寺送林子方》杨万里
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 ------《山园小梅》林 逋
关于小草：
天街小雨润如酥，草色遥看近却无(初春)
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊(夏季)
木落秋草黄，登高望戎虏(秋季)
岁暮百草零，疾风高冈裂(冬季)
?板书设计】：
选择两幅画作为板书背景，一幅与>意境相同，另一幅意境与>相同《钱塘湖春行》………赏析方法………《天净沙·秋思》
春行……………………… 抓诗眼-………………………秋思
春水春云、早莺新燕 枯藤、老树、昏鸦
乱花浅草、 绿杨白堤 古道、西风、瘦马
喜悦、恬静………………..悟诗情……………………..惆怅、思乡
?时间安排】合计40分钟
(1)导入新课(2分钟)
(2)朗读诗歌(4分钟)
(3)理解内容(4分钟)
(4)赏析诗歌并归纳方法(13分钟)
(5)自学、交流诗歌(16分钟)
(6)结束语布置作业(1分钟)
天净沙·秋思教案篇2
教学目的要求：
1、通过反复诵读，能正确说出作者寄寓的思想感情。
2、通过画面的赏析，准确描述曲中表现的形象，体会形象中蕴涵的意境。
3、通过对比阅读，学习用具体的意象表达抽象的感情的方法。
4、多渠道引导学生品味写景语言，培养学生自主阅读、感悟诗情之能力。
5、学生领会和学习情景交融、借景抒情的表现手法提供了极具典型性和代表性的课例。
教学重难点：
游子思乡之情，羁旅之思。
教学目标：
通过阅读欣赏这两首古诗，培养学生的古诗朗读能力，学会如何阅读欣赏古代诗歌。
教学方法：
自主学习、小组合作学习
教学课时数：
一课时
教学内容与过程：
（一）导入新课：
可由秋天的诗词导入（如刘禹锡的.《秋词》等）。或由学生描述秋天的景色导入。
（二）朗读这首词
可通过自由读、默读、赛读、有感情地朗读等方式进行
（三）背诵这首词
（四）学习小组讨论、探究这首词
1．这首词写了哪些景色？
2．作者在这首词中蕴涵了怎样的思想感情？
3．这首词的独特之处（如色彩的搭配等）
4．点明这首词的主旨句是什么？
5．品味文中的语言。
6．分析文章情景交融、借景抒情的表现手法。
（五）拓展：
1．可提起笔来补充内容，扩写《天净沙》，也可拿起画笔来画。
2．比较阅读：引刘禹锡《秋词》其一，与《天净沙
秋思》进行比较。
（六）作业：
写一段短文，描写《我心中的秋》。
天净沙·秋思教案篇3
知识目标
1.了解作者及古代诗歌体裁的有关知识。
2.朗读并背诵诗歌，感受诗歌中蕴含的丰富情感。(重难点)
能力目标，体味各首诗歌中作者所创设的意境，理解情景交融的写法。
情感目标，感受诗歌中蕴含的丰富情感，领会诗歌中所表达的感情和生活情趣。
教学过程
一、导入新课
同学们，谁知道在我国的唐代、宋代、元代分别是哪种文学体裁取得的成就最高？(学生回答，教师明确：唐诗、宋词、元曲)的确，中国自古就是一个诗的国度，以古老的《诗经》发端，优秀的诗歌作品浩如烟海，今天，我们就来学习四首脍炙人口的诗篇。
二、教学新课
(一)常识简介
1.作者简介。
曹操(155—220)，字孟德，沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末政治家、军事家、诗人。他先后削平吕布等割据势力。于建安五年(200年)在官渡大败兵强地广的袁绍，此后逐渐统一了北方。善诗歌，《步出夏门行》《蒿里行》诸篇，用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉。对汉末人民的苦难生活也有所反映。
2.写作背景。
?观沧海》选自《曹操集》，是《步出夏门行》中的第一章。公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，登临碣石山。他面对洪波涌起的大海，触景生情，写下了这首壮丽的诗篇。
(二)朗读指导
1.学生自读，把握四言诗的诵读节奏。
2.教师范读，正音解词。(或播放录音)
3.学生齐读，要求准确整齐，有节奏感。
4.学生借助注释，疏通诗歌内容。
(三)合作探究
1.全诗围绕哪个字展开来写？
明确：全诗以“观”字统领全篇，由“观”字展开，写登山所见。
2.这首诗写了几层意思？哪些诗句是写实的？哪些诗句是想象的？
明确：第一层(开头两句)：交代观海的地点；第二层(“水何澹澹”至“洪波涌起”)：描写海水和山岛。这一层全是写现实中的实景。第三层(“日月之行”至“若出其里”)：借助奇特的想象来表现大海吞吐日月星辰的气概，是虚景。最后两句是附文，是为和乐而加的，与诗的内容无关。
3.诗中哪些诗句最能体现作者博大的胸怀？
明确：“日月之行”四句写大海，全用虚写，却表现了大海有包容天地的气概，更显示了诗人的博大胸怀。
4.这首诗表达了作者怎样的思想感情？
明确：“诗言志”，诗人写沧海，抒发统一中国、建功立业的抱负。这种感情在诗中没有直接表露，而是蕴藏在对景物的描写当中。
目标导学二：学习《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
(一)常识简介
1.作者简介。
李白(701—762)，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，世称“诗仙”。
2.写作背景。
诗人王昌龄于天宝年间被贬为龙标尉，当时李白正在扬州，听说此事，便写下此诗，寄托对朋友的牵挂。
(二)朗读指导
1.学生自读，把握七言诗的.诵读节奏。
2.教师范读，正音解词。(或播放录音)
3.学生齐读，要求准确整齐，有节奏感。
4.理解大意。
(学生概述，老师补充指正)杨树花已落尽，杜鹃鸟在不停地啼鸣，听说你被贬到龙标去了，一路上要经过五条溪水。我把为你而忧愁的心，托付给天上的明月，它伴随着你，一直走到那夜郎的西边。
(三)合作探究
1.诗中融情于景，含有飘零之感、离别之恨的句子是哪两句？
明确：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
2.联系《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的写作背景思考，李白在诗的开头写景为什么选取“杨花”“子规”来写？
明确：写“杨花”且“落尽”是先点时令，杨花漂泊不定，如友人的身世；“子规”是杜鹃鸟的别名，鸣声异常凄切动人，这样的“暮春”在古诗中是一个花与泪同落的季候，这就奠定了全诗伤感的基调。
3.“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”这一名句运用了什么修辞手法？这样写有什么好处？
明确：拟人。明月有了人性，能将“愁心”带给远方的朋友，诗句生动形象地表达了诗人的忧愁和无奈，以及对友人的关切之情。
天净沙·秋思教案篇4
?天净沙·秋思》
课标解读：诗歌教学重点应在读上下功夫，因此，教学本诗重在教会学生读，采用反复诵读法，让学生在读中悟，读中品，读中感。再用比较的方法，提供另外几首李清照的词作，了解词的特点，感悟作者的写作风格。
诗歌重在读，学习本诗，要让学生加强诵读，运用反复诵读法，适当辅以讲授法，充分体会诗作的意境和感情。
教学目标
1、抓住关键词语和换词的方法品读景物描写——品秋景
2、通过“知人论世”和“相关诗句延伸”体悟、揣摩作者的情感——悟秋情。
教学方法
诵读法、联想法、品读法
教学评价：
1.通过“情境渲染导入新课”、 “诵读感知，体验诗情”、完成学习目标1的检测。
2.通过“品读感悟、读出诗情”、“ 拓展延伸、尝试评价”完成教学目标2的检测。
教学过程：
教学
环节
教师活动
学生活动
设计意图
教学
时间
情境渲染导入新课
今天就让我们走进一段秋思。大家是否记得唐代的王建有《秋思》？
（生与师齐背）：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？下面我们一起学习背称为“秋思之祖”的《天净沙秋思》
（板书课题：天净沙秋思）
背诵《秋思》
师生共同背诵古诗，创设氛围，布设“情感场”，为引入诗歌情境做好铺垫，同时是前后知识形成链条，为研究性学习和迁移运用奠定基础。
5分钟诵读感 知体验诗 情
1、出示学习目标
2、听读这首小令，谈谈给了你一种怎样的感受？你从哪些景物可以感受出来？
3、带着自己的感情朗读小令。
1、学生勾点圈画相关景物，并交流自己的感受。
2、学生朗读
通过朗读指导，主要是让学生把握诗歌朗读的`基本方法，提升学生朗读古诗的水平；对于物象的初步感知，主要是让学生理解“一切景语皆情语”的特点。
10
品读感悟读出诗 情
1、 品读“枯藤老树昏鸦”（出示图片和诗句“饥啅空篱雀,寒栖满树鸦。荒凉池馆内,不似有人家。”昏鸦何处落，野渡少人行。黄叶声在地，青山影入城。——文天祥）
2、 品读“小桥流水人家”（出示图片）
3、 品读“古道西风瘦马”（出示图片和诗句“古道迢迢人迹稀”）
4、 题为“秋思”，那作者又思什么呢？
5、 知人论世（出示 马致远资料）
1学生谈论自己喜欢的“意象”并阐释理由。
2、结合相关诗句，说出自己的见解。
此环节通过学生描绘图景，体悟诗情，若学生有理解不足之处，教师加以引导，锻炼学生的联想和口头表达能力。
天净沙·秋思教案篇5
教学目标
1、了解元散曲中小令的特点。
2、理解《天净沙》所描写的意象和表达的思想感情。
3、初步具有创造能力。
教学目标
1、理解《天净沙》所描写的意象和表达的思想感情。
2、训练想象、联想，培养创造思维。
教学难点
理解《天净沙》所描写的意象和表达的思想感情。
教学方法
诵读与探究相结合。教学课时一课时。
一、导入新课上一节课学习了马致远的《天净沙秋思》，这节课我们再学习三首小令，进一步把握小令得特点。
二、复习马致远的《天净沙秋思》
1、背诵。
2、表达的思想感情以及感情基调。
二、讲授新课
一、分析『越调』《天净沙》（白朴）
白朴这首曲子是以秋景作为写作的题材，我们从其中的修辞可以看出，他的文学涵养是极高的。通篇作品，全都由一些美丽的'自然图景构成，而白朴本人，就好像是拿著这些自然拼图的艺术家，拼出一幅美丽中带著和谐的人生图画。
写秋景，自然难免要烘托出萧瑟的气氛，但是如果全以萧瑟气氛为全篇的写作大旨，又会令读者感受到沈闷而有压力。为了避免出现这种情况，白朴在选用语辞时，便颇费心神。前二句的「孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦」，共用了六个图景：孤村、落日、残霞、轻烟、老树、寒鸦，而其中任何一个图景，都代表著秋日秋景的萧瑟气氛。为了要使这种萧瑟气氛活泼起来，於是作者接下来选用了一点飞鸿影下作为上半段的结语。如此一来，原本萧瑟的画面转成了活跃，寂寞的秋景彷佛也展现了另一种鲜活的生气。最后为了加强作者心目中秋景是美丽而有韵味的形象，因此再以「青山绿水，白草红叶黄花。」作为曲文的结束语。这两句用了青、绿、白、红、黄五种颜色，而且白草红叶黄花这三种颜色，是交杂在青山绿水二种颜色之中；青山绿水广大的图景，白草红叶黄花是细微的图景，如此交杂相错，於是原本是寂寞萧瑟的秋景，突然变得五颜六色而多彩多姿。由此可见，白朴的散曲写作技巧有多么高明。
二、分析『越调』《天净沙江上》（张可久）
这是一首写景之作。作者以凝炼的笔墨，勾画出一幅暮秋江边落日图。前三句写落雁、孤鹜、残霞、人家等，纯是自然景物；末句“小舟如画，渔歌唱入芦花”，锦上添花，一小舟、一渔歌，使画面更觉生动，平添了一片从容闲适的情趣。
比较探究
“枯藤老树昏鸦”与“依依孤鹜残霞”描绘的景象，其基调是否一致？为什么？
点拨：不一致。前者凄凉，后者恬静。
三、分析『越调』《天净沙》（无名氏）
这首曲子以白描的手法，色彩鲜明地描绘了绿草、黄沙、红叶、青山，构成了一幅大漠清秋特有的景色。
写“新雁”，作者不用“一行”而用“一声”，有何用意？（以动衬静）
四、作业布置
研究四首《天净沙》的不同。
天净沙·秋思教案篇6
教学目标：
1、深入了解这几首诗的作者，知人论世，从而更好的理解诗歌内容。
2、理解作者在特定的时间特定的处境下的愁苦的心情，剖析愁苦背后深层次的原因。
教学重点：
理解作者在特定的时间特定的处境下的愁苦的心情，剖析愁苦背后深层次的原因。
教学难点：
同上
教学时数：
一课时
教学过程：
一、导入新课
同学们，老师给你们两个关键词，秋天、游子，你们会想到什么？好，同学们大都想到了悲凉的心境，那么古代的文人墨客在异国他乡看到秋景时的大多心情如何，在这种心情的背后，有没有更深层次的原因吗？让我们一同走进这些诗人，走进他们的诗歌，探究其中的原因。我们首先探讨的是马致远的《天净沙·秋思》。
二、了解作者
马致远（1250—1324），字千里，号东篱，大都（今北京）人。与关汉卿、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家“，被尊称为“曲状元”，马致远早年曾有仕途上的抱负，后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间也并不长。在这样的`蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。
三、初读，整体感知
1、自由朗读这首元曲，把握节奏。
2、听录音，学生跟读，感受意境。
3、学生齐读，进一步走近这首元曲。
四、曲径通幽，深入探讨
1、找一名同学用自己的话描绘一下这首元曲所描绘的画面，可以适当加入自己的理解。
2、再读这首诗，思考：在这首元曲中，体现了作者怎样的情感？你认为这首元曲中哪些句子或词语体现了作者的这种情感？
明确：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、断肠人
3、明确意象的概念：所谓"意象"简单说来，可以说就是主观的"意"和客观的"象"的结合，也就是融入诗人思想感情的"物象"，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。
4、作者悲秋思乡的深层次原因是什么呢？
在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。
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