写读后感可以帮助我们巩固阅读一本好书时获得的知识和见解，通过写读后感，我们可以更好地理解书中的文化背景和历史脉络，下面是美篇巴巴小编为您分享的教学读后感最新6篇，感谢您的参阅。
教学读后感篇1
刚刚拿到《教学勇气》这本书时，我先翻开《教学勇气》的目录，努力寻找具有亲和力的章节，最终把目光落到了第二章的“有问题背景”的学生这一节中，翻到那里，努力地细细品读，居然能从自认为晦涩的语言中获取同感，振聋发聩，醍醐灌顶。
摘录其中几节：
“当问及让老师说出优秀教学最大的障碍是什么时，经常听到的答案是‘我的学生’。当问到为什么会是这样的时候，听到的又是一连串的抱怨：‘我的学生沉默寡言、郁闷孤僻；他们没有社交会话能力；他们注意力持续的时间太短；他们不能很好地理解、交流观点；他们死抱着狭义的‘重要’和有用的观念不放，而无视思想领域。‘当追问这些所谓过错的因由时，听见了又一连串的常规抱怨——抱怨社会弊病。双亲缺失，家庭破碎，公共教育不到位，电视和大众文化平庸之极，毒品合计究竟造成的危害，所有这些都是使得我们学生精神和生活处于低迷状态的罪因。”
“他们只顾一个劲儿地责怪学生，他们的话听上去像医院的医生在说：“不要再把有病的病人往我们这送——我们不知道拿他们怎么办。给我健康的病人，以便使我们看上去像好医生。”
“来自地狱的学生”即“有问题背景”的学生不是天生就是那种样子的，而是被他或她所不能控制的环境造成的。
读到这里的时候，我顿感惭愧，自己何尝不是抱怨过学生？那么自己岂不就成了那个所谓的要给健康的“病人”“治病”的“庸医”？是啊，每当和同学、同事谈起学生，没有一个人不是抱怨满腹、数落连连的？最终在一片声讨中做一声无奈的叹息。然后又继续重复着、数落着、抱怨着。但是，至少从现在开始我要学着不去抱怨，毕竟好医生是要“手到病除”、“救死扶伤”的，既然我们的孩子或多或少都“抱病在身”，那么我们惟有“会诊、治疗”，使我们的孩子慢慢康复，而抱怨只是徒劳，只会增加烦恼的砝码，那么，看开了，何必去做一个喋喋不休的“怨师”呢？
谈到“来自地狱的学生”，其实他们都有可怜之处，至少我这么认为。或者是亲情的缺失，或者是感情的扭曲等等被他或她所不能控制的环境造成的，其实他们是受害者，同时也是伤害的承担者。由此，我想到了我曾教过的一个孩子，他的独断专行、他的飞扬跋扈、他的极端暴戾，都在表示自己和周围的人格格不入，但是我相信他的内心总有一处最柔软的地方，但是我很惭愧，一直没有探寻摸索到，所以面对他，我觉得自己很痛，为他，为自己。
在反复阅读《教学勇气》这本书后，感觉是帕尔默先生带领我进行一次了心灵之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发了我从事这份非常艰苦和重要的工作的热情。“这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。”
我深深体会到，教育其实是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们学会用更真实的方式来看世界，在这个世界中生存。“教师的核心任务是要为这个主体提供一种声音，一种能力——独立的把真理说出来，让学生听到、理解，而不需借助教师的声音。”
在这本书的背后，渗透的是一种迥然不同的思维方式，即在一个日益陷入分离的世界中重建关系，重建教师的职业尊严。因为教育的最高理念是从心灵内部引出智慧内核，用真理启迪生命，引发出学生的鲜活生命潜能。这需要教师能够成为唤醒学生内心真谛的心灵导师，而且，只有当教师自己能够清醒地与他的自我意识深层对话，倾听到自己内心深处的真实声音，才能够注意、尊重和默契地回应学生内心深处的声音，才能够进入学生的内心深处，成为学生的心灵导师。这就是帕尔默先生先生所带给我们的。
教学读后感篇2
更多地从理性的角度探讨教学实践中的一个重要问题：有效教学问题。有效教学的理念具有明显的时代特征，在不同的时代有不同的目标和追求、方式与策略。21世纪是我国现代化建设和实现中华民族伟大复兴的关键时期，在这个历史时期，有效教学意味着什么，有效教学有什么追求，有效教学的过程怎样，如何组织……本书作者对这些问题都做了有益的探讨。在理性思考的基础上，作者还对教学中的一些实际问题和方法、策略进行了务实的讨论，对有效教学的方向及教学资源开发利等问题进行了广泛深入的.探讨，从而使读者明白有效教学实际上是新课程实施过程中所追求的重要目标，是新课程最终能够成功落实的重要保证之一。
这是一本值得一读的书。它没有一般理论书籍所存在的那种故作高深唯恐大家都能读懂的晦涩艰深，而是植根于现实教育，许多素材信手拈来，语言质朴又不乏生动。正如作者所言：
前些年德国一位学者提出：“围绕普通教学论的探讨已经变得风平浪静。60年代后期和70年代初期的激烈争论也平息了；数十年来，普通教学论的理论与模式已基本定型了。”这位学者询问：在普通教学论中会出现一种新思想吗？传统教学论是否会出现一种新思想？或者，是否需要出现一种新的视角？一种新的话语方式？本书即使无法完整地回答这个问题，至少愿意考虑这个问题。
教学读后感篇3
读有效教学最需要什么这本书不能说读的很懂或则很细吧就先谈一下对自己感触比较深的几点来谈谈。
在体育课堂学习的学习兴趣至关重要，俗话说兴趣是最好的老师，然后学生的体育兴趣不是天生的，而是在后天的体育学习实践中形成和发展的。
一、利用学生的成就感培养其兴趣
在体育课堂中如何让学生体会成功就是使得学生有成就感的方式，这种成就感是学生在体育课堂和课外学习运动技能中得到提高，如果一味的降低练习难度反而使得学生会对体育丧失兴趣，学生在运动技能的学习上有成就感，就会树立体育学习的信心，同时也能认识到自己的不足，有自己赶超的目标和继续学习的动力。他们便有动力克服体育学习中的困难自然而然对体育产生兴趣。
二、安排适宜的运动负荷培养学生学习的兴趣
体育课堂的最大特点就是学生要承担一定的运动负荷，当学生适应了一节课中的运动负荷之后就会体会到身体运动后的愉悦感，在学生平时繁重的学业压力下，体育课适当的运动负荷是学生对体育课产生好感的重要因素。
三、利用学生在体育课中获得的认同感培养其兴趣
教师或是学生对另一位学生的认同是对其继续学习的莫大鼓励，课堂上的一次良好表现，一次出色示范获得老师的肯定，在运动竞赛中出色的表现得到同学们羡慕的眼光，这些都是给学生的鼓舞，也会进一步增强学生学习体育的兴趣。
四、营造和谐的人际交流空间培养学生的兴趣
在文化课的学习中学生之间的交流是受到限制的，而体育课堂恰恰相反，给了大家一个相对交流自如的氛围，再通过合理的体育教学组织方法来设计课堂，有意识的增强和利用这种交流，可以让学生更加体会交流和合作的的乐趣，这既利于学生体育兴趣的培养也有利于学生社会适应能力的提高。
第一阶段：研究“基于教学目标分解的教学评价”主要研究新课程内容实施效果的课堂评价”；
第二阶段，研究“促进教师教学行为的课堂教学评价”，主要研究如何评价教师的教学行为；
第三阶段，研究“如何评价课堂教学的达成度”，主要研究学生的课堂教学中学生学习的效果。
崔教授的专著内容翔实，案例丰富，是一本贴合教师实践经验的好书，除了课堂教学评价的内容之外，还有很多值得我们研读和反思的精彩论述，今后我还将不时重温，不断获取新的实践灵感。
教学读后感篇4
在学校买教育专著的号召下，我选择了一本《捧着心来不带草去》，起初拿到书之后发现有些失误，这本书原来不是介绍陶行知教育思想的，而是像画书一样，只是对陶行知的生平，经历等进行了介绍，于是我又选择了南怀瑾老先生的《论语别裁》，其实后来才发现这本书还挺有用的。于是这两本书都成了我本学期的重点阅读对象，尤其是《论语别裁》这本书更是让我爱不释手，收获颇多。这本书其实是在认识了于丹，看了她的论语感悟后无意间发现的，读了这本书之后才真正认识到了大家的风范，南老先生对论语的理解让人如沐春风，感觉自然、生动，下面我就谈一谈对这两本的学习和感受。
?捧着心来不带草去》猛一看，实在是让人喜欢不起来，可是仔细一翻一读，还挺有收获的，虽然里面没有我们最需要的教育思想的具体介绍，尤其是没有生动的事例能够供我们参考，可是它让我对陶行知先生有了比较全面的了解，因为没有把这本书拿回家去看，所以到现在还有一部分没有看完，不过我已经被他深深地打动了，他所拥有的才干完全可以使自己过上富裕的生活，可强烈的忧国忧民意识使他放弃了这些物质条件，他选择了办平民学校，给流浪儿办学校，为此他吃了那么多苦，受了那么多累，这种精神值得我学习，在当今这个物欲横流的社会环境下，我们好多老师都迷失了方向，是的，物价的飞速上涨下我们需要提高工资待遇，我们也是人，也要首先有能力生活下去才能讲做出贡献，可是想想我的有些所作所为，尤其是近年来对工作失去了原有的兴趣，老是感觉有些应付，这实在是有些对不起老师这个称号，也对不起国家每月发给我那为数不多工资。要我像陶行知先生那样不计得失去贡献我还没有达到这种境界，可是要对得起自己的良心我还是能做到的，我要以陶先生为榜样，好好地为我的学生服务。这本书中虽然没有具体讲述陶先生的什么教育思想，但是也提到了陶先生的一条重点思想，那就是"生活即教育"，陶先生更注重学生们的亲身体验，给学生提供了许多亲自体验的机会，这样一来学生的理解、记忆肯定更深刻，这一点给了我一些启示，虽然我不能像陶先生那样给学生提供那些亲身体验的机会，但我可以尽可能的提供，还有就是在实在不能提供亲自体验的情况下，可以引导学生联系生活实际，联系自己生活的体验来理解掌握知识，另外就是重视课外阅读，让学生借助阅读别人的文章来增进各方面的体验。
教学读后感篇5
什么知识最有价值
以前常说知识无价，任何知识都是有用的我们应该如饥似渴的加以吸收。但是看过本章后我对知识的价值产生了全新的认识。
在学科本质一节中作者将物理知识比喻做一棵大树，枝繁叶茂根深蒂固，枝叶，枝干，树干，树根以及水分和养料构成了大树的全部。作为一棵树每一部分都重要，作为一个学科构成这五部分的每一版块也同样重要，但这之中还是有主次之分。
而初中阶段，正是对物理这门学科产生全新认知的起步阶段，相比较循序渐进的构建知识，方法，思想，形成物理观念应该是这个学段的重点。
文中将物理观念比喻做树根，这很贴切，物理观念是物理思想的延续但更是物理思想的凝结。它为枝干树叶的生成扎下基础，它能源源不断的吸收物理精神的养分进而长出枝繁叶茂的物理方法和物理知识。
那么该怎么养成物理观念？我觉得从一开始接触学科时就有意识地从细节加以培养是最有效的手段。比如，物理计算区别于数学计算，计算过程中数字也要带单位。比如每个物理量都有其表示符号，坚决杜绝用xy简单替代。这是从习惯入手潜移默化形成属于本学科的特有观念。但这还不够，还应该养成用物理的观念去看待世界。比如别人看月食只当天文奇观，而我们应该让学生本能的想起月食的成因，别人看到一只小鸟飞过，我们的学生应该在心里加上相对于地面小鸟是运动的。
这些细节构成了物理观念的相关要素，有意无意的培养使物理之树的树根深埋地下，源源不断吸取养料，最终使学科之树茁壮成长。
碎片化学习的弊端
这几年我基本看不进去书。不同于少年时代的如饥似渴挑灯夜读，现在看见长一点的段落都没有耐心看完。我以为是年龄和家务的琐事造成的，可直到我学习了“学科结构”这一块我才找到了问题的本源。
由于电脑和手机的介入，我们生活在知识碎片的时代，这个时代可以说是知识大爆炸，同样也是知识粉碎机。百度，词条等工具给我们生活带来了很大便利，写论文不需要钻研长篇巨著，需要什么知识点，上网检索，省时省力。
可是，这些拿来主义的被我们用到蹩脚论文里的碎片知识我们真的消化吸收了吗？没有！学科知识应该形成经纬交织融会贯通的网络，形成由点、线、面筑成的立体式的整体知识结构网络。而知识碎片对这个网络的建成全无用处。
那些检索来的学科知识用完了就丢到脑后，下次用到只能再次检索，在个人成长中没能留下一点痕迹，而长期接受碎片化信息会让人对阅读尤其是纸书的阅读丧失兴趣。
自媒体文字的风格是语句短，段落短，它要在最短的时间把它想灌输的东西灌输给你，仅此而已。而我们学习研究应该立足书本，立足文献，立足深奥的艰涩的难啃的大部头专业书上。可是，碎片化学习带来便利的同时养成的惰性已经让我们很难静心读书了。
即便强迫自己，也常常是浮光掠影，看几行忍不住拿起手机刷刷微信，在看几行忍不住打开电视看上几眼。碎片化时代，粉碎了知识，也粉碎了我们的耐心。如今我和孩子看同一本书，她比我更专注也更快读完，这还得力于她目前接受的都是学校体系化教育，尚未尝到知识碎片的“甜头”也没因此走上饮鸩止渴的邪路。
核心素养命题改革的立意就在于：要从关注碎片化，固定化的学科知识技能的习得，到关注复杂，不确定性的学科问题的解决。而放下手机拿起教育教学理论著作是教师应该迈出的第一步。
教学读后感篇6
好久没有读过教育经典。偶然间在一间很窄很小的属窝里发现有这么一本算是尘封已久的经典名著，于是就借来也只是粗略的阅读，不过或多或少也能领悟书中的道理，结合实际谈谈自已的感受。这是一本字数不多语言不是华丽，封面也不花哨的小册子。名叫《教育漫话》。他整体涉及三个方面的话题，按作者约翰。洛克的排列依次是体育、德育和智育。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点“健康之精神寓于健康之身体”。围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。
他认为第一件应该当是“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。”他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。”多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项最近国务院又下发了《加强青少年体育增强青少年体质的意见》共十二条，其中心还是要确保学生每天一小时的体育活动时间，而且要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的习惯。
“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。
在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束”。
洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位，只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。这种观点，他在书中曾多次提起。在语文学习上，洛克先生是反对机械学习，反对靠文法学习语文的，他举了个例子：一个法国妇人教一个英国女孩学习法文，只是和她闲谈，一点不需要什么文法，只是口语，有了一两年的功夫，英国女孩就能把法文说得很好，读得很好了。主张重视儿童的兴趣，“因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍”，对儿童充满求知欲望的好奇心给予鼓励。在本书的最后，作者指出“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。”对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的“因材施教”是一致的。
?教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。如这一段话，便给我留下了深刻的印象：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。”这样的话不能不让人去审视自己：我犯的错误会给学生留下什么影响，还能补救多少总之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
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