这一章中，让我印象深刻的是皮亚杰对于认知的两个方面：图像与操作。心智自然生长，经历了“感觉+运动”主导的初级阶段、具体运算阶段、形式运算阶段，其特征是转化体系的逐步形成，我们把认知的这一方面称作“操作”。有认知工具专门处理状态，或者说把运动和转化描述成一个个前后相随的状态，我们称其为“图像”，比如说感知、模仿，所谓内化的模仿，就是由心理图像构成的。

书中举的例子都很有意思，让人很容易就联想到自己的生活。比如说在讲儿童的心理图像发展的时候，我们会发现，在前运算阶段，图像还是静态的和可复制的，这是由于儿童还没有预测运动或变化结果的能力。比如说，4—6岁的儿童会通过拉伸一根弯曲的铁丝来感受一段弧线变直的过程，两种状态的突变在他们脑海中的映像，只是在一根曲绳旁边在摆一根直绳子，他们无法想象曲直之间的'变化状态。只有在具体操作的影响下，图像才变得更加灵动且具有预见性，这个能力要在儿童7-8岁或更大时才能发展起来。因此，心理图像的发展并不遵循自主原则，他需要外来因素的干预，干预的性质是操作。

在形象记忆和一般记忆之上，我们可以证明记忆结构化和记忆存储对操作、对动作的图式化有密切的关系。例如，比较下列三组儿童对一套积木组合的记忆。a组：儿童只是观察搭好的积木；b组：儿童自己重搭；c组：儿童观察成人搭建。我们可以发现：b组的记忆效果有明显的优势。由成人演示的c组并不比直接观察的a组效果更好，这再次说明了如果我们只在儿童面前演示，而不让他们自由操作，就失去动作本身所含有的信息价值和培训价值。

这章给我的启示是：在教学活动中，一定要让孩子自己动手操作，在头脑里建立表象，从而加深他们的印象，教师不能包办代替，只看不做，效果可能并不会理想。

智的读后感篇2

?幼儿》虽说是一本杂志，但其中的内容形式是丰富多彩的，看完每一期的《幼儿》，我都深有感触，因为这本书不仅是针对幼儿，对家庭、社会、幼儿园、都有很好的认识。一本薄薄的杂志有精彩的“方案研析”、真诚的“教养笔记”、甜蜜的“教师书房”、良好的“家园互动”等等，每个内容形式都写的如此深动，尤其是教养笔记，真的能让人受益非浅，也能给自己在平时的教学中带来一些灵感和启示。

“教养笔记”中的一篇文章让我很感动，这篇文章的题目是“图书架旁的碎纸片”，讲述的是老师在教室的图书架上摆了很多新的图书，可是总是发现有书的破坏，为此老师利用了晨间谈话对孩子进行了爱护图书的。可是没过几天还是有这样的现象，老师找到了原因，原来是孩子们为了折纸飞机玩，于是，老师为孩子们准备了一些作业纸好方便孩子们折纸飞机。可过了几天，图书封面还是被撕坏了不少，老师再次找出了原因。

原来孩子们有了纸飞机的需要后，看上去老师已经给予支持但是这种支持还是非常表面和初步的。在孩子们初步的需要得到满足后，他们会产生进一步探索的愿望，而且不同的孩子会有不同的需要。只有作更深入的了解和更细致的思考，发现幼儿感兴趣的“折飞机”活动中隐含的价值，及时提供不同质地、不同大小的纸，才是对孩子真正的理解和支持。我们班是早期阅读实验班，孩子们在看图书的环节中有很多点跟这里面的孩子很相象，但是我们老师处理的方式却不一样，我们有时候由于心太急而忽略孩子的这些需求，看了这篇笔记后确实让我们感触很多，也学到了很多。

?幼儿》中还有好多吸引我的栏目及文章，有些文章虽简短，内涵却很深邃。文中的一些观点都是非常值得我们细加品味的。

智的读后感篇3

逛书店偶得李镇西的《爱心与》，断断续续的读完，有很多感触，其中，漫溢书中的是浓浓的“爱心”，让我回味和反思。

他认为有两类人是不能办的，一是那些急功近利的人，一是商人。急功近利者势必追求短期效果，无视规律；商人重利轻义，把作为赚钱工具。我想，如果每个人都能象李镇西那样爱学生，或者学到他一半，那我们的或许会发达得多。

我也很爱学生，尤其爱那些眼睛清纯透亮的学生，那些心地善良、积极向上、有独立思考能力、善于沟通合作的学生。可我对学生的爱还没有达到他那样的境界，还没有达到向学生“还债”的程度。李镇西在书中，反复强调他的学生请他吃什么东西，或在毕业多年后给他写信、寄贺卡、打电话，等等等等。所有这些对一个老师来说，都是极大的`安慰，也是教师价值的体现，更是教师非常在乎的东西。由此我想到一个问题：“爱，真的不求回报吗？”很多人，包括父母、老师、恋人们在发表爱的宣言时，都会强调：“我爱你，我不期望从你那得到什么！”事实上，当子女忤逆，当学生忘本，当情人反目时，凡正常人都会有悔不当初的感觉，对对方都有许多怨恨，对人生也会生出许多悲观、痛楚的幽怨。因此成功的爱的，不仅是老师爱学生，更应是“学生在感受到老师无私的爱后”，养成一种爱的素养，将“小爱”发展成“大爱”，将“独爱”发展成“众爱”，在这些爱中，当然也包括“爱的回报”！

很明显，在这条路上，我还需要不断的探索，不断的学习，不断的思索……

智的读后感篇4

这是一本记载幼儿教师与幼儿之间的行为往来的书籍，书中以案例的形式记载了若干个师幼互动行为，同时，他用35张图表将研究的成果以数据的形式给我们展现了孩子在对人、对事所持的各种内在的尺度，寄予的各种期望、企盼、要求等，呈现孩子的心灵世界。

书中有这样一段话：每个人的一生都好比一条有起点和终点的线段，注定了要和其他的线段相遇、相交接成一个又一个网点，直到生命结束，每个人都有了一张标志他曾经作为人生存过的网。想了解一个人、了解他人对他的'影响，我们不能只是停留于查看他所编织的静态的网，而是要去亲历一下他与他人相交接的动态的过程。因此，书中作者用了许多发生在幼儿园的真实的师幼互动案例描述性的记录了孩子的几多欢乐、几多愁！走进教师与幼儿的现实生活场域，走进了他们进行行为往来的一个又一个的微小空间。在这些案例中孩子们具有独特的内在尺度、动机、意愿、需要与冲动。以及老师时如何去了解孩子、知道他们的思想，并花很大的精力去为孩子“创造好”的环境和条件等等。作者以主管的关注者的身份对师幼互动行为发表种种先见，力图以白描的手法展现师幼互动行为的现实所在。

以上是我在粗浅的翻阅这本书后的一点体会，在以后的日子里我还将细读书中的许多案例，感知它深刻的涵义，体会身临现场与孩子发生的一切……

智的读后感篇5

本书主要从三方面介绍，的理想、品行和智力。

传统和现代有很多的差别。父母希望子女受到良好的，却往往事与愿违，父母为孩子安排好一切，旧的观念认为，儿童绝不可能“情愿”学习，用一些恐吓的手段强迫他们学习。这种观念完全是因为缺乏技巧所致。现代则把孩子放在随意发挥的位置，让她们自己感兴趣，而不是被动的学习。现代的不只是简单的规律发生了变化，而是通过新的方法让孩子们爱学习，自觉接受。

对孩子的，品行也是有必要的。人生的第一年接受也是必须的，事实上，孩子的很多习惯都是在这一年为以后奠定了基础，新生儿缺乏习惯，反复重演的经历使他们模仿的对象，在此之间的只能是纯物质的手段，因为他们的快乐就是建立在物质上的。在第二年到第六年之间要注重道德，在这期间他们有很多恐惧，比如怕黑、怕过马路……他们有很多很多的疑惑，这些都是正常的。但父母不能因此过度迁就孩子，要帮助他们但也要适可而止。平时可以多鼓励他们，这样只要他们能做到的，他们一定会努力去做。因为恐惧，他们要具备必须的勇气，不仅是肉体上的勇气，还有对神秘物的恐惧。对后者这种恐惧是本能的，也是很重要的。只要可能，凡是孩子恐惧或感兴趣的事情，父母都应为孩子解释清楚。可能你也会害怕一些事，你不能把你的恐惧传染给你的孩子，你的恐惧要尽量隐藏，不要被孩子发现。这样做对孩子的是有帮助的。针对孩子的.，游戏的方法也是不错的选择孩子们爱幻想，游戏的世界能带给他们很多快乐和学习的兴趣，虽然在游戏中一切都是梦幻的，他们不会视梦幻的东西为现实的替代品。相反呢，他们会热切希望的把梦幻变为现实。同时培养诚实的习惯也是道德的主要目的之一，不诚实也是一种恐惧的表现。要让孩子诚实，父母对孩子的诚实也是必不可少的，所以一定要对孩子说真话，不能靠惩罚来达到父母的目的。如果对孩子始终以诚相待，孩子体验到你的真实，就会很信赖你，就会尊重你，不会像传统那样子女和父母就像仇敌……

好的品质可以称为智力的美德，这些品质中好奇心是最基本的。好奇心一死，活跃的智力也就跟着消亡，好奇心的追求有利于满足心中的一些欲望。好奇心要与求知的方法相结合，的目的也就有表现了。

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