对于陀思妥耶夫斯基这部《罪与罚》我只能用奇作来形容，其故事情节的完整性通过500页却没有一页浪费的纸张叙述的近乎完美。虽然主线非常明朗-一位贫困的大学生犯了故意杀人罪，最终自首，但是其支线的多样元素以及细节处理让人不得不起鸡皮疙瘩，细思恐极;最为人所称赞的应该是作者极具洞察力的心理描写，而大量的心理细节也推动了整个故事的发展，将人物心理嵌入完整的故事情节，使得该书浑然天成，实在是奇特。

从内涵上来说，该书也是十九世纪的惊艳。经历过无数困难，身患不治之症的作者，同时也好赌输钱，最后娶了一个寡妇还带着几个孩子(这是书中凯捷琳娜的原型)，托斯托耶夫斯基算是历经磨难却使得他对于人间苦难更为真实，切身的感受。因此，在本书中书写的底层人民的苦难，他将他们比作马，被生活的重担压的喘不过气，还要被人殴打，辱骂。而在这种压迫，绝望的社会底层，犯罪率也不断上升。

托斯托耶夫斯基在本书中提出了一个重要问题：社会中的犯罪到底源于什么?是来自于人心最黑暗处吗?还是来源于社会环境给予的种种不由个体的人可以决定的因素呢?这两点无非是对立的，前者强调了人自身的问题，而后者则使得个体在犯罪中完全脱责。有趣的事，书中男主罗佳则发展出一套“社会的人二分法”的逻辑-存在两种人，一种是一般人，负责繁育，维持正常的秩序，规则，循规蹈矩而不能犯罪，他们是当下的主人;第二种则是超人，他们负责打破规则，创造新的规则，这个过程中不可以避免的需要犯罪，他们则是未来的主人。而罗佳同时还把自己放在后者的身份上，自诩是当代的拿破仑，而当下的贫穷则是他需要打破的规则，于是他杀死了老太婆，取走了她的钱。

一本讲故事的书的优劣要看它是否与当下社会相关，即便是空想也是基于现在社会上的发展。这本书紧贴托斯托耶夫斯基所处的社会问题，甚至提出了一个到现在也没有定论的社会问题，无疑是伟大的，值得敬畏的。

《大学》读后感作文篇2

读了《西游记》这本书，玄奘不畏艰难，对精神彼岸孜孜探求的行为本身已让人肃然起敬，而其取经过程中所经受的种种磨难更使这一事件蒙上了神异的色彩。原本孤身取经的唐玄奘已经多了几个“盟友”，组成了一个有三藏法师，猴行者等几人的取经集体。他们所经历的也不在仅是风餐露宿，路途遥遥的艰辛和气候恶劣，野兽出没的险阻，而是进入了一个魔化了得世界。在情节设计上，八十一个历险故事有着大致相同的模式：遇到妖魔鬼怪——唐僧被抓——悟空与妖魔斗智斗勇——降妖不成向上界求助——唐僧获救。中间还时常穿插着悟空蒙受冤屈，以及各路神仙为妖魔开脱“罪行”等情节。

?西游记》中，唐僧师徒四人是贯穿故事始终的主角。而唐僧是串联起取经的核心人物，也是完成取经任务的实际“领导”和付诸实践的执行者。但在我们的心里，最不起眼的，最没用的，甚至不招人喜欢的恰恰就是他。他一心向佛，一心念经，让我们觉得刻板无趣，而他对妖魔鬼怪的毫无辨别力和抵抗力显得那么不中用，尤其是他时不时地对孙悟空表现出的不信任以及实施的压制惩罚更让我们觉得几近可憎。猪八戒从外貌上来看，他肥头大耳，坦胸露腹，一副滑稽可笑，憨态可掬的模样；从性格上看，他一方面有贪睡，不爱干活，缺乏毅力，常存私心，爱打退堂鼓，抢功劳，占小便宜，时不时地耍些小聪明，偶尔挑拨点是非等缺点，另一方面，他又热情，乐观，宽厚，无拘无束。沙和尚虽然忠心耿耿，性格宽厚，任劳任怨，但因其本领平平，在取经过程中较少有突出表现。

最为我们喜爱的人物，无疑《西游记》是孙悟空。取经路上经历的九九八十一难，是师徒四人的长途历险，也更是孙悟空个人降妖除怪的神奇冒险。孙悟空的神通广大和奇险神怪的特殊经历。这个从石头缝里蹦出来的猴子，一出世就引得天庭震动不安。他不惧强权，不畏险阻，自始自终充满了斗争精神，可以说，他是名副其实的与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷，与妖魔鬼怪斗其乐无穷。他大闹天宫，地府，弄的上下人仰马翻；他自命齐天大圣。尽管他被如来佛祖压在五指山下，但这丝毫没有减损他的形象，这些坎坷和挫折反而为他的气概增加了几分神奇。等到后来他护佑唐僧西行取经，他的斗争精神更是得以充分的发挥。他挥舞着金箍棒，在斗争的过程中也变得更加老练沉稳和巧用智谋。它不仅冒着生死危险的考验，还要承受来自唐僧的不信任所带来的委屈。但这一切都没能阻止他出色的完成取经任务。同时他的七十二般变化本领，金箍棒，还有能辨别人妖的火眼金睛，而是更句被了神的特性。

?西游记》是我国四大名著之一，我相信《西游记》一定能成为人们最喜爱的书籍之一。

《大学》读后感作文篇3

我还是非常推荐这本书的。

开始，它看上去非常枯燥，有点像论文，而不是小说。不过看完一半以后，故事情节就陆续出来了，开始显得有些趣味了。所以，如果你还没有看完一半的话，不要因为枯燥，而把它停下。因为精彩的在后面。

故事大致是这样的。一个叫拉斯科利尼可夫的青年杀了一个放高利贷的老太婆，行凶以后，被她的妹妹发现了，所以他连着她妹妹也杀了。之后，凶手陷于痛苦之中。但是他不断地为自己辩护，认为他杀了那个老太婆是为了行侠仗义，是合理的，也是公义的。

他想办法逃脱警方的追捕，但是心理却无法得到平安。他写了论文说明他是属于那类改变世界的，不服从律法的人。但是，他仍然十分痛苦。他只有向一个身世可怜的女子索尼雅忏悔过。他自己也不知道为什么告诉了她一切。

随着案情的发展，他逐渐逃离了警方的调查。证据都显得对他的逃脱有利。但是，他最后决定自首，去服苦役。因为他坦白承认，又因为他犯罪以前表现良好，才被判了7年。

不过即使在服苦役的期间，他开始并没有悔改，还是认为自己是正确的。他所犯的一个错误就是他不应该自首。索尼雅在这段时间里面，常常去探望他。最后，他发现他爱上索尼雅了。从此以后，他开始了正确的反思，比起之后永远幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就没什么了。在监狱里，他开始阅读索尼雅给他的那本福音书。

整本小说里面还卷入了很多人和事。有爱他的母亲和纯洁善良的妹妹，也有阴险的彼得比特罗维奇，也有他的好朋友……等等等等。

这本小说给了我一个信息，那就是，当人犯罪以后，不管你怎么为自己辩护，你的良心并不会轻易放过你。所以，与其争辩，不如谦卑下来，决心悔改。当人决志悔改之后，所有的心理负担都会立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是认罪。

《大学》读后感作文篇4

在很久以前就听说过巴金的《激流》三部曲，但一直由于各种物质原因又或者是贪玩调皮的野性没有看成。今天将从图书馆借来的《家》看完了，让我浑身上下有一种急需解放的渴望。

我从来都不喜欢描写封建时代关于大宅子故事的书，觉得读来味同嚼蜡。但是却有例外，家吸引了我。《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。

家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗？觉慧一直怀着热血与激情却苦于没有淋漓尽致地表达出来，就像一口深藏着暗涌的枯井，等待着人们深入的挖掘。

书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，又在家里和老太爷吵上了一通。觉慧的激烈与不满和在一旁屈服顺从的觉新形式鲜明的对比，这是新老思想的冲突。

有很多人因为黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗与矛盾中潜行着的人却分明有着一股激流在推动着。这股激流因为矛盾而真实，因为矛盾而珍贵，因为矛盾而深沉，因为矛盾而被赋于真正的内涵——我又一次被感动了，因为就在那个年代，多少还有一个不小的群体在这股激流中寻找着新的自我，弥补着情感与思维方式的不足。在黑暗与矛盾中，那些被激流鼓舞着的人，有的勇敢地保护着自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了却又最终找回；然而这其中最重要的，确是这股激流在本质上教着一代又一代崇高而理性地探求着所有的事与物，追求着理想，追求着自我价值的一种崭新的体现。因为追求，因为崇高，这股激流才永恒地感动着一代又一代，永不停息……当然在这一股激流中也有着像鸣凤那样的悲剧，有点懦弱，有点自卑，到最后也做出了不屈服封建礼制，忠诚于自己和爱情的选择。

读完了,我的心还是被其中的主人公占据了,我的心在燃烧,我的思潮在翻滚,我是在悲愤,是在惋惜,是在痛心啊!因为这封建礼制埋藏了多少年轻的生命，让多少本该享受自由爱情的女子成了陪葬品。但另一方面我又在庆辛，正是那些敢于直视封建传统的不足，敢于同封建势力作斗争的先进人们的努力，才能有自由、解放的今天！

《大学》读后感作文篇5

“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者……”翻开《大学语文》第一篇，便是选自《礼记》第四十二篇——《大学》。可此“大学”非彼“大学”。大学，是青年人步入社会前的最后一站。我们在大学中学习理论知识，增加社会见识；在大学中广交朋友，初识社会。而《大学》这篇文章，正是芊芊学子修身养性的必读之物。

汉武帝曾言“以史为镜”，历史年轮中的是是非非“可正衣冠”。学习《大学》亦是如此。《大学》主要概括了先秦时期儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法。我认为，大学生在这篇文章中最应该学习的，便是其中所提及的“八条目”即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这八个方面。

排在“八条目”之首的便是“格物、致知”。现代人偏向于将这两个词连起来用作成语。但在我看来，这其实是两个过程。古人曾云“格物”有三境界:“看山是山，看水是水”，“看山不是山，看水不是水”，“看山还是山，看水还是水”。这三重境界是依次递进的，并不是说“格物”就是从表到里，从里到表的认识事物，而是在你深入认识万物中的一物时，从它的外表到它的内里都了解透彻，最后返璞归真将其表里合一的时候，才算是真正了解了这一物。这到最后才达成了“致知”。当代大学生，年轻气盛，做事情总是匆匆忙忙，不讲章法。如果能静下心来细细领悟，大学的生活，应不会像现在这样杂乱无章。并不要求大学生能够达到返璞归真的境界，只是能够参悟到事物的一点本质，便也算是学到了。

欲治天下者，必先治国；欲治国者，必先齐家；欲齐家者，必先修身。诚然，这是每一位当代大学生应当思考的问题，如果想自己在未来打拼出一片新天地，那么从现在开始，就应该“修身”。欲成其事，必练其心。这是古人在历史长河之中的不谋而合。“天将降大任于斯人也”，必定先给予你诸多磨难，从而锤炼你的身心，养成坚韧不拔的品质。当代学生所面临的诸多困难、挫折大部分由父母、老师为其承担。无法达到“所以动心忍性，增益其所不能”的效果。学生们就像生活在象牙塔的圣女不问世事。但在这个日新月异、竞争激烈的时代，若不为步入社会早做准备，迟早会被摔得粉身碎骨。“修身”是当代大学生步入社会前的必修课，是为了美好生活而必不可少的人生修行。

?大学》中所带给我的感悟良多。走进《大学》，明德修身。在过去十多年的学习中，我们更多接触到的是学科知识，天文地理，历史人文，而为人之道，处世之道，却少有人过多地给我们讲述。当代大学生也许掌握了丰富的知识，却丧失了部分修身养性的能力。阅读《大学》，是为了找回我们内心的那一片净土，是为了修炼自身的脾性，是为将来冲上云霄。我相信研读《大学》，可以帮助我们找回自己所缺失的部分，让我们更完善，成为更好的自己。

《大学》读后感作文篇6

最近，我在家看了本书，叫《童年·我的大学》，是北方妇女儿童出版社出版的。是著名的作家—高尔基写的，是个感人的故事。

这本书主要写阿列克塞一家人所发生的事。我看的是第一章，这章主要写在一个昏暗狭小的房子里，阿列克塞的父亲永远的走了。他的`母亲跪在父亲的旁边，为他梳理着头发，眼泪从眼眶中不停的掉落下来。一会儿，阿列克塞的母亲和姥姥在地上打滚，这是多么感人的一面啊！最后阿列克塞的父亲被埋藏在地底下去了，这是使阿列克塞家人最后一次见到父亲的时刻，也是最伤心的时刻。阿列克塞的家人肯定伤心透了。几天过后，他们的心情慢慢平静下来，可母亲却有时坐在地上发愣。直到有一天，姥姥的一举一动使母亲重新做人。姥姥正在餐桌上，突然叫道：“瓦利娅，你快看看啊！尼日尼！”母亲看着终于笑了！从中我懂得了什么叫喜怒哀乐，他们快乐，我也感到快乐，他们伤心，我比他们还要伤心。通过这篇文章，我体会到不管有什么不开心的事或伤心的事，总会有快乐的明天的，希望读过这篇文章的小朋友，也要知道这些道理，这会让小朋友们真正的变成懂事的孩子！

《大学》读后感作文篇7

?海底两万里》在引人入胜的故事中,告诫人们在科学技术造福人类的同时,还要防止被坏人利用、危害人类自身的行为;提出要保护海洋动物，不能滥杀滥捕的观念。书中还讲述了不少有关于海洋的知识，介绍了种种海底奇观，使我身临奇境，加深了对大海的喜爱。

?海底两万里》更是充满了无穷的科学幻想。一八六六年，在海面上出现了一种从未见过的大怪物，类似一条独角鲸，法国生物学家阿罗纳克斯应邀参加追踪捕捉，发现原来是一艘构造奇妙的潜水艇。艇长内莫是一个神秘人物，他在荒岛上设计建造的潜水艇是现代科学技术的结晶，每一个零件都是从各国搜集过来的，性能优异，令人赞叹。他邀请阿罗纳克斯一起参观潜水艇，并在海底做环球旅行，穿过太平洋、印度洋、红海、地中海、南北两极海洋，全程共两万里。有一次在旅途中，他们发现了消失的大陆梅罗比德古城。这个被淹没了的地区曾经在欧洲以外、非洲以外、利比亚以外生存过，是雅典第一城，遭到亚特兰蒂斯人的侵略，最终被占领了。

几个世纪以后，地壳发生巨变，地震洪水这些自然灾害接连不断，亚特兰蒂斯一昼夜间就被彻底毁灭，沉入大海，这座城市从此就没有人知道了。如今，这座城市就展现在他们的眼前。还有一次，他们一起去漫步海底森林。走在沙石掺杂的沙滩上，偶尔有几条小鱼从身旁游过，没过一会儿，海底森林出现了，森林有许多炭化的乔木，还有海草珊瑚等许多美丽而又神秘的海生植物。由于阳光的照耀，海底的水变成幽蓝色的了，使海底森林充满幽静、幻想、神秘，景色使人心旷神怡、赏心悦目，比陆地上的森林要好看多了。

这一次旅途使阿罗纳克斯见识了种种海底奇观，经历了不少海底险情。这本书对我的帮助很大，它使我开阔视野、陶冶情操，使我有了勇于探索的精神，它的好处是语言优美、语句流畅，这是一本文学经典，希望大家也去读一读。

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