1、人生不要光顾心外的生活，最重要的是必须建设内心的天堂，如果内心的天堂没有建好，把忧悲苦恼的地狱留在心里，就会带来苦不堪言的人生。因此，天堂地狱就在一念之间。2、内心的石头，心外的石头，一定要靠自己拿开，靠别人帮忙是不可能的。佛说：“放下，就会自在。”放下与拿开，能够照见五蕴皆空，当然就会度一切苦厄，当然就能自在了。二、联系实际书中星云大师说道：“天堂地狱就在一念之间”。是的，一个人在一生当中，时而觉得自己幸福的生活如同天堂一般，如结婚时拍婚纱照、当酒席上的新娘等有时又感觉生活在地狱之中，如同病痛折磨苦不堪言时。时而开心时而郁郁寡欢，来回不知多少次。工作方面，有时因为一个学生的一句话，可能你就被气个半死，简直被下到十八层地狱一般。

有时因为学生的一个举动，可能又被感动的半死，感觉升入了天堂一般。不管是天堂还是地狱，其实就是看自己的心态，看自己怎么对待周围发生的人和事。其实，面对着学校繁重的工作压力，时常也会抱怨，感觉生活单一，没有乐趣，偶尔周末回去似乎像狱中释放探亲的感觉。但是想想那群可爱单纯的学生，想想学校为我们教职员工提供的良好的生活学习设施条件，真的不该有太多的抱怨。因为心中的忧悲苦恼是地狱，心中的安乐幸福是天堂；感受的委屈不平是地狱，意会的平等和谐是天堂……我们为何不抛弃地狱，抛弃懒惰，走进勤劳。向往天堂？三、反思重构说白了，我们要学着书中那种心境，会舍才会得。有舍才有得的希望。

关键就是心要放下。放下来就会自在，说得多好啊。所以，我也常常反思自己，要放下心中的石头，多主动留在学校里工作，为学生也好，为学校也罢，不要去计较太多。付出也是种享受，是种幸福。我作为教师，更应该有一颗平静的心。这样才能心平气和对待每一位学生，才能踏踏实实地做好各项工作。

不舍得读后感篇2

一、认同的观点眼睛是灵魂之窗，各行各业，都要靠眼睛才能发挥职业上的技能和能力。眼光要看的远，要看的高，也要看的开，还要看的透，看的真，更重要的是要看的淡。能把名利看淡一点，名利必定不能左右你，我们对世间的一切，要能看的淡，才能活的安然。不同于往常角度，关于“被人利用”一词星云大师的理解则为：我们不必斤斤计较谁利用了谁，世间一切事相都是互相缘起，而愿与众人一齐享有互相利用的成果，就能发挥利用的最高价值。也在无形中为自己的人生开拓了无限的“价值”。

二、联系实际利用是相互的，在我们的工作生活中被他人利用的同时更多的时候也在利用对方。班主任利用学生干部管理班级，而班干部则利用班主任赋予的权力，锻炼自己的能力，有时还能获取一些荣誉。一个不会调兵遣将的领导者能带领大家取得成功吗？每个人都有自己的价值，当我们没有利用价值的时候，自然就失去了在工作单位中的位置。很多时候善于放弃，主动向后退一步，反而会获得更多的利益，或者避免遭受更大的损失，拥有更加广阔的发展空间。这一点对成人如此，对我们的学生又何尝不是呢？正是因为我们有能够教书育人的价值所在我们才来到了学校，才成为一名老师。只有提高自己的利用价值，成为可利用的有价值的资源，才能让我们的职业生涯走的更远。

三、反思重构我们要经常替学生考虑。在教师行业尤其体现的淋漓尽致。能为他人着想的人，是高尚的人，能时常把学生挂在心上的教师，才是真正意义上的优秀教师，对于良莠不齐的学生来说，我们教师不能戴有有色眼镜去看学生，应该一视同仁，让学生感受到来自教师的爱和关心。胸襟坦荡泰然面对“问题学生”。生命当中，有许多错误，有时竟在固执地坚持了不该坚持的，或者错在轻易放弃了不该放弃的。但是说真的，我们要让自己成为智者：该坚持，永远不能放弃；而该放弃，则趁早放弃别再坚持。放弃，或者说以退为进，是一种顾全大局的果敢，同样需要勇气和胆略，是一种坦然之的大度。

不舍得读后感篇3

一、认同的观点

镜子，一般是拿来照脸用的，不管胖瘦美丑，在镜子里都能如实显现。在佛门里，有一种照心的镜子，心灵里的各种烦恼、善恶、好坏，在照心的镜子之前都能显露无遗。

1、用放大镜看别人的优点。视力模糊看不清影像，可以用放大镜来看；字体太小看不清内容，也可以用放大镜来看。我们对别人的优点也应该用放大镜来观看。可惜人都喜欢看别人的缺点，不喜欢看优点；除了自谦自爱的人，一般人往往嫉妒别人的优点。

2、用显微镜看自己的缺点。人都懂得用镜子来整理自己的仪容，却很少用镜子来看自己的缺点。一般人都喜欢为自己护短，不容易看到自己的缺点。

3、用透x镜看内在的欲望。我们看人的外表，看不到人的内脏，不过医学上有透x镜可以观察肠胃，有Ｘ光可以透视体内。

4、用广角镜看社会的美好。有些人看社会，只看到黑暗面，他就以偏概全地认定社会到处充满危险的陷阱，因而充满失望的想法。其实社会也有可爱、善良的一面。用广角镜看出这是个善恶好坏各半的社会，然后凡事多往好处想，多看社会美好的一面。

5、用望远镜看未来的愿景。有的人天生近视，长大后佩戴眼镜就能看书，对于远处的事物透过望远镜就可以看得清楚。但一般人对于人生远大的前未来很少能看得见。

6、用凹凸镜看人生的起伏。人的一生，贫富贵贱、穷通得失，都难以逆料。

二、联系实际

这篇文章教会了我们怎样去做人，怎样去和人交往，把本复杂的社会浓缩到这一篇文章当中来，值得我们学习，读后感《舍得读后感4》。多去看看别人的优点，值得我们借鉴和学习，看到自己的缺点和不足，在工作生活中加以改正。看清楚自己的欲望，控制自己的无知的欲望，使自己不走极端。多看看社会好的方面，使自己相信阳光总会普照大地的。勾画出自己的人生蓝图，使自己朝这个方向努力。看淡一切虚浮的东西，人生起伏，物质的得失，使自己过得开心，快乐。

三、重构

整本书看完了，书中的很多理念都很贴近我们的生活，看完了这本书我也学习到很多东西。工作生活中不能太去计较什么，每一件事情，不管大还是小，我们都应该付出百分之百的努力去做好，正确面对自己的得失，不已物喜，不以己悲，踏踏实实的做好每一件事。正视自己的能力，改正自己身上的不足之错，多学习新的知识和理念。正如星云大师所说：你选择了当作家，你就无法体会做一名成功的商人的乐趣；你选择了单身汉的自由，你就无法体会婚姻的一切；你选择了不接受文化熏陶的人生，你就永远无法领略得到超越你自己这个水平线上的一切，无法升华。你选择了做个井底之蛙，你就无法体会到海阔天空。人生要懂得放弃，有时候放弃不仅是一种勇气，更是一种智慧。所谓舍得，就是有舍才有得。放弃在以另外一种方式诠释着人生，明白了放弃，你就读懂了人生的真谛。

不舍得读后感篇4

心态平和，让心灵能够获得更多给养。——《左手宽心右手舍得》

?左手宽心右手舍得》是从佛禅的经典故事中抽取了几十个非常有代表性的故事，启发人在成长成功的过程中把握住自己，完善自我。宽心既是一种心理健康的明显标志，也是人生不可或缺的灵丹妙药，宽心就是福气。心宽才能容万物，才能成就非凡的人生。舍，看起来是给人，实际上是给自己。种豆得豆，最大的“舍”是最大的“得”。

其中有一些语录更是发人深省，如：澄观大师的“自在本乎其心，心法本乎无住；无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能深能广。得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。–尚空禅师””你就像这只杯子一样，里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？——南隐禅师””一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，沙尘便能沉底，可见清心是沉五欲之沙、驱烦恼的初步功夫。——佛陀”等等。

这本书的每一则禅的故事都充满了禅宗的大智慧，隐含着宽心与舍得的处世真滴，让人就此而悟，宽心舍得。在这个世界上没有什么会永垂不朽，没有什么是真正属于我们的，但是只有一样东西是例外的，那就是我们的心灵。茫茫尘世，形形色色，唯有心灵明净，宽心舍得，才能够忘却烦恼，忘却忧愁，让生活轻松快乐。

每个人在人生的不同阶段都会遇到各种烦恼与困惑，茫然而不知所措。每当我忐忑不安、内心迷惘的时候，我都喜欢在夜深人静之时，坐在舒适的.沙发上，感受着窗外轻柔的微风，闻着手边淡淡的茶香，聆听着班得瑞的音乐，然后捧起这本书细细品读。每次阅读这本书都会有不同的体验和感悟，就仿佛像天上的月亮拨开乌云之后，有着通透的明亮，我的内心宁静祥和、豁然开朗。

有时候只有让自己沉淀下来，才能看到清楚，才能让自己进步，所以我推荐这本书，希望能与大家一起分享这种奇妙的感受。

不舍得读后感篇5

心绪不佳之时，买了一本星云大师的《舍得》，真是受益匪浅啊。舍，就是要学会舍弃，只有做到了舍才能有所得。

一、认同的观点

做人要低姿态，做事要高水平。做事要有一定的水平，这是毫无疑问的。但有时要低调才好。因为低调才容易达到目标。做人低调包括说话要低调，不要太高昂。做事要低调，不要太张扬。生气要低调，不要太迁怒等等。扪心自问，本人属于心火旺的体质，遇事容易着急，不留后路。等到心绪平静下来，已经后悔莫及了。

一个人的本领大小，不在于能力的强弱，而在于能否和谐大众。合众的要领，姿态不能太高，行事不能太孤傲。要懂得客气谦逊。行事低调的人老成持重，不会虚浮夸大，只凭自己的实力按部就班，稳扎稳打。因此，低调的人容易成功。而我，正好相反。

二、反思重构

坚持低调做人，高调做事，作为每一名社会成员，一定要恪守良好的职业道德和高尚的思想情操，在工作生活中自觉摆正位置，时刻保持谦虚谨慎，戒骄戒躁的优良作风，不居功不自傲，不自以为是高高在上，要坚持时时高风亮节，事事严以律己，处处与人为善，以虔诚博大的胸怀和超然平和的心态对人、对事，时时刻刻做到胸怀坦荡，真诚做人。

学会低调做人，就是要不喧闹、不娇柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。

日复一日，生活让我们付出着，经历着，承受着，面对着，也怨着，气着，不平衡着，偏激着，同时也在衡量着舍与弃，得与失，这一切都困扰得我们透不过气来，让彼此失落得找不回自己。我们很多人的人生观都已经被现实给同化了，把得和舍都赋予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去贪婪的获取，总是觉的不该失去或放弃就是失，只求去得，不愿去舍，坚持着不该有的执着，让自己背负的越来越沉重，以至于被压的喘不过气来，不得不放慢自己的脚步甚至最终停止不前，或许我们应该重新思索整理一下自己，给自己一点净化的时间，重新定义一下舍得的真正本意，让它们回归自然，这样也能让我们把已经在现实中脱离太远的一些精神物质回归它本应该所居的位置。有一句经典名言：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。放得下才能走得远，有所放弃才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而会失去最珍贵的东西。大智若愚，实乃养晦之术：大智若愚，重在一个若字，若设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。

平和待人留余地：道有道法，行有行规，做人也不例外，用平和的心态去对待人事事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。

不舍得读后感篇6

一、认同观点：暑假一直在看星云大师的《舍得》，心里久久不能平静。说不出是什么滋味，总之，惭愧得很。在星云大师的讲述里，我宛如看到了他一生行走于世间的身影，也耐心地体味到他行为背后的那颗心，不禁为之深深感佩，也深深地内疚。星云大师在开篇中写到了成功者的愿景：有钱当念无钱日，得意休轻失意人。

为道了无寒暑变，利生岂畏路途艰。

二、联系实际：虽然人只是宇宙的过客，但只要是能掌握时间的人，就能拥有人生；会用时间的人，就能懂得处理生命。对于过客的人生，有的人活得很认真，有的`人活得很随缘。不管你春去秋来，不管你生老病死，总之，过客的人生，匆匆地来也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人应该自问的是：我们能为人间留下一些超越匆匆的纪念吗？生涯规划，这是现代社会，现代人生的一个现代新理念。在世间做人，能有一个完整的人生规划，实在是不容易。其实，真正的人生规划是不确定的，各有因缘，有时候实在由不得自己做主。所以，最好的生涯规划是把自己规划成：自觉的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有净化的感情，要有善用的金钱，要有德化的处世。能够把移风易俗作为自己人生规划的前提，让自己的生命活得有意义，活得有价值。这就是最好的生涯规划。三、反思重构：

“读书有读后感，做事有做后感，交朋友与人相处，要有认识，有认识就有感觉，有感觉才能跟着走。”读了这段话，让我有了一种写读后感的冲动，于是提笔，权当作记备忘录吧，不一定成篇通畅，只求记下有感觉之语。

大师说：“阅读可以让一个人的心跳感应世界的脉搏，中外同在眼前，古今一体悉闻。”王安石说：“贫者因书而富，富者因书而贵。”高希均教授说：“人生的终点，不是死亡，而是与好书绝缘的那一刻；人生的起点，不是诞生，而是与好书结缘的那一刻。”的确，读书让人感到充实，是人生丰富。

大师提出的如何学习方面的佛法四偈语：“为学当重闻思修；将来必须说写作；若能具备戒定慧；必可清净乐融融。”非常会的学习方法。

学习，永远的工作！人生的幸福！我认为，人的幸福，能自由的学习就是一种！

不舍得读后感篇7

有舍才有得，我们每个人在生活和工作中有时会带上自己的情绪。我们常常讲在工作，我们是教师，要面对学生的。我们应该尽量控制情绪。日记

书中赞同的观点：星云大师在每次发表自己的观点时总会先讲一个很让人入耳的小故事，而我都很喜欢这个故事，它短，又恨有哲理。他说了一个脾气很坏的男孩子，他的'父亲给他一袋钉子，让他在想发脾气的时候，让他在墙上钉钉子，孩子慢慢的就开始控制自己的脾气了。确实是的。情绪不好，会产生很多的问题。小的会经常在工作或生活中发脾气。大的会产生很多的社会问题。

与现实的联系：我们在工作中和生活中总有碰到不如意的的时候，难道这时我们就发一大通的牢骚，对自己生气。我们应该控制自己的情绪，我们要对自己的行为进行反省，不要动不动就责怪别人，要想想是不是自己做错了。在很多事情上进行换位思考，站在别人的立场上，我们可能就会不会乱发脾气了。对自己也不好，时间久了，自己的身体会受不了，生理上也可能产生一些疾病。

重构：其实我们无论是社会的frechman还是经验人，我们还是会碰到很多困难，很多挫折。我们能不能跨过这个还有这堆困难，我们还是在困难面前哭泣呢。在我们工作中，真的会碰到很多问题。碰到问题的时候。我们就发脾气对解决问题是没有益处的。我们要明事理，我们可以找自己的朋友，自己的闺蜜进行倾述。我们要自己要坚强。

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