自古以来，就有很多仁人志士明白这个道理，他们拥有水一般的精神，也因此名垂千古。何妨吟啸且徐行的苏轼被贬之后不是一再的想要重回朝廷，而是能够欣赏自然的美景，”九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生“，这是何等的气魄。他虽然向当权者做出了妥协，但却能醉情山水造福百姓。潇洒徐行他正是能够适时的做出妥协，做出了做好的选择，才能有闲适安然的心态去面对生活，才能闪耀于历史的长河之中华光不减。倘若不是他拥有这水一般的精神，做了出妥协，也许就不会有这么高的成就，也会在报国无门、怀才不遇的情况下郁郁而终。

那些选择坚持的人固然精神可嘉，然而在多次碰壁、徒劳无功的情况下，何不欣然接受，顺其自然，也许这样我们以更好的到达自己的目标。

”既然选择了远方就只顾风雨兼程，“然而有时的妥协却可以让我们少受一些伤害。人生的困境何其之多，而适时的妥协才是智者的行为，才是一种有智慧的表现，如果一味坚持不断向困难挑战，恐怕会使我们的心灵不堪重负。那”面朝大海，春暖花开“的海子，不正是因为不愿妥协，对于现实和理想的差距不能忍受而选择卧轨的吗？他留给我们美丽的诗句，然而这年轻的生命却就以这样的方式画上了句号，多么令人惋惜。所以我们要能够懂得适时的妥协。

妥协是一种智慧，然而妥协并不意味着要卑躬屈膝，并不意味着遇到任何事情都要闪躲。一切的妥协都是以目标和理想为基石的。

前方的路上荆棘遍地，适时的妥协也许可以让穿过荆棘丛的我们少受一些伤害。妥协是一种智慧，把握好它让我们更好的实现目标，无畏高山险阻，缓缓徐行。

妥协作文篇2

或许是因为枝干弯曲，或许是因为不够强壮，从诞生我便是最低等的那棵。

工人们把我们从车上卸下来，把笔直的、漂亮的树种栽在阳光土壤最好的地带，而我却被栽在了最贫瘠的一小方土地。

夜深了，星星也似乎厌倦了，躲在云朵里，只留下月亮独自照亮苍穹。我，失眠了。望着月亮夹杂着胡思乱想，在这不眠之夜里煎熬着。低等，难道就是我的命运吗？因为我不够笔直，不够优美，就只配吸收最少的水分和养料，就只配接受最少的阳光吗？我到底应不应该接受呢？不，我不接受，我绝不妥协！带着满满的斗志，我告别了月亮。

当阳光再次洒向这片熟悉的土地，我早已不是熟悉的自己，我发了疯似地努力向下伸展，去吸收更多的水分；当太阳照向我的时候，我努力地去伸展枝叶，让每一点绿色都在阳光的注视下，仅管只是余晖。

就这样，伸根，伸叶带我步入了盛夏。

同伴们都伸展着自己的枝叶，化作绿色的海。那一个个笔直的身躯为人们提供了一个休憩的好地方，他们理所当然地接受着盛赞的美誉。而我呢，身材崎岖，枝叶又小，恐怕也只能为树下肆意生长的小草遮挡一下袭来的骄阳。我唯一值得他们所提及的一句话便是：“这棵树既不能遮阴又不能做木材，在这里又浪费土地，还不如砍了去！”不过，我知道我也会有自己的价值，凭借扭曲创造一种美丽。

当太阳的最后一丝光亮也隐去的时候，狂风和暴雨便也相约来临。起初只是密集的雨帘，像断了线的`珠子掉在我的枝叶上，融进我的身体里。随后风开始舞动手臂，呼啸，宣告自己的来临。雨也不甘示弱，一转温柔，一泻而下。或许没有人会去观赏，而我却对它充满好感。有了雨，干燥的土地变得湿润，我可以吸收更多的水分，这样就可以长出更多的枝叶，成为这片林中的众目睽睽……带着这样的幻想我张开双臂迎接猛烈的暴风雨。突然一道闪电划出，我便被拦腰截断。雨依旧下着……

第二天，一切都恢复了平静，亦如雨没有来过。而我却证明它确实来过。没有人相信我可以活下去！可我依旧决不妥协，从不接受！

来年春天，我坚信这里，一定会有……

妥协作文篇3

?周易》曰：“天行健，君子以自强不息。”确实，不论何时，最重要的，是一个人自身的努力奋斗。但一个人的思维与能力毕竟有局限性，有一些盲点我们永远看不到，有一些瓶颈也很难自我突破。正如材料中的女人，若无朋友的指点，何时才能醒悟。于是，我们又想起了另一句名言：“君子生非异也，善假于物也。”

这里的“物”即“外物”，简单来说可以分为以下三个层面：首先是“器物”，即工具。遥想数万年前，我们的祖先还生活在危机四伏的原始森林、草原之时，在某一个不经易的时刻，有个猿人注意到身边尖利的石头，仿佛冥冥之中受到了指引，他拿起了这块随处可见的东西，试着用它来投掷猎物、或是解剖猎物，在初见成效后，又发明了打制石器、磨制石器，再由石器引伸到木器、兽骨等工具。原始的大脑经过不断开发利用，最终从亿万物种脱颖而出，创造了人类文明。没有这样的“善假于物”，我们大概还与其它动物无异。而到了近代，瓦特利用蒸汽的动力，改进了蒸汽机，促进了一工革；电能，化学燃料的利用促进了二工革；信息技术的利用又促进了现代社会的高速发展。

次之是人。会用人，这无疑是明智的体现。古代诸多帝王，他本身并无什么经天纬地之才，但他会任用贤才。刘邦说：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”可见善于用人的重要性。今天，许多顶级的公司，如谷歌、苹果、微软等，在招收员工时，更是注重员工的创新能力，以及个人素质的考核。而身为普通中学生的我们，应该充分利用身边的优质资源，向老师、同学学习，学习他们良好的习惯，坚毅的品格等等，来充实我们自己。

三是环境。俗话说：时势造英雄。什么时代下应当培养什么样的能力。譬如春秋时期为百家争鸣，注重思想性；而战国时则为纵横家掌控局面，佐之以法家对国家制度的改革；三国时军师、谋士斗智斗勇；唐宋时期文豪大放异彩；而近代则是科技人员领跑时代。所以我们只有准确定位，利用环境，发挥自己的特长，才能更上一层楼。

故君子生非异也，善假于物也。让我们做一个生活中的有心人，在自强不息的同时善假于物，从而扬长避短，充实自我，完善自我。

妥协作文篇4

妥协是指在矛盾中双方中的一方作出让步，从而化解矛盾。就像水必定要向东流，只好与大地妥协，弯弯曲曲地前进。在妥协中，我们也许会吃亏，但最终一定能达到我们的目的。从前有一个故事，说的是两个相向而行的人都要狗一座独木桥，但却不能同时通过，两人在桥上争辩了很久。有的人说，让一个人先下桥不就完了？看似简单，又有谁能说到做到呢？谁能为了让别人通过而放弃自己已经走过的路程呢？妥协是一种行动，不是心中所想的理念。马路上，双方都想占便宜，赶时间，最后往往出事情，得不偿失，废了更多时间，还影响了心情。

经常与他人妥协，谦让的人，会让交往的人感到如沐春风，温暖，产生友善的感觉。那些得理不饶人的人，看似十分风光，咄咄逼人，最后到他穷途末路，没有人会帮他。命运是残酷的，我们走在命运的独木桥上时，更需要妥协。用暂时的不利换取更大的利益。曹操削发断须，最后终于让魏国建立优势，近代中国忍辱负重，签下许多不平等条约，最终终于迎来新中国，这样的例子不胜枚举。小小的后退可以换取更大的进步。在日常生活中，妥协可以使我们避开许多不需要的麻烦。过多的讨价还价就是斤斤计较，这也许不是什么大事，但是也能看出胸襟之狭窄。

正人君子是不会计较小的得失的，他们有长远的目光，我们也应该有这样的品质。当我们的目标与他人冲突时，只要对自己没有大局上的影响，不妨适当妥协。这不是想命运屈服，也不是向梦想说不，而是在特定的条件下一种双赢的手段。水向大地妥协，大地也向水妥协，最后呢，土地因为水的灌溉变得肥沃，水因为曲折与更多河流汇聚到一起，形成江海。妥协就像江海，能容下千万事物，有广阔的胸怀；又像山间小道，曲折，但是总是向上的。

当我们在日常生活中产生矛盾时，不要患得患失，学会妥协吧，不仅给人好的印象，也能使自己获得利益，塞翁失马，焉知非福？

妥协作文篇5

?佛经》中讲“能静能退，乃真正法器。”我想能理解为大丈夫能屈能伸，说的就是妥协二字。妥协应该是有智慧的妥协，审时度势的妥协。

水是有灵魂的精灵，要她方她就方，令她圆它就圆，不和容器叫板——这是她的妥协。她不和大地抗争，只是顺其自然地静默流淌，这是放弃了吗?不。看那圆滑透亮的鹅卵石，那是水抗争的痕迹;看那改到的黄河，那是河水愤怒的发泄;看那被侵蚀的河床，那是流水留下的踪迹。水选择了妥协，但是她也让胁迫她的人付出了代价。

战国时期的越王勾践卧薪尝胆，其不屈服，忍辱负重的精神完美的诠释了妥协二字的精髓。他甘做吴王夫差的牛马，舂米推磨，凭的是什么?是他能屈能伸的精神，最后的奇兵就是对他最好的报答。就像水一样，妥协让他获得最终的胜利。所以说，妥协也像水一样灵动。

同样著名的胜利是廉颇蔺相如将相和的故事。假如不是廉颇的妥协，哪里来的将相和，有哪里来的赵国一段时间的强盛呢?

我们在面对一些危难之时，妥协之余还得有一种如虹的气势，这是一种阴柔气质，是一种阳刚的气度。说它阳刚，是要我们时刻牢记自己的初衷，明白自己这么做到底是为了什么。表面上是一种无奈的妥协，实际上暗地里则是在养精蓄锐，是一种韬光养晦的战略。我们要把这样的目的埋藏在心底，抓住时机再蓬勃而发所谓阴柔的气质，就是选择妥协时的“无怨无悔”，即是像水一般的灵动。

为什么在北方多雪的地方总是有较多的松树较少的柏树呢?因为松树懂得妥协，它子骨子里就有一种妥协的韧性，它柔软并略带坚强的枝条，细如针的叶片为它选择性的承担自己所能承受的负载提供了可能。漫天袭来的大雪在这筛子一般的叶间也只能无奈的伏在松树脚下，松树任其千刮万压，我自岿然不动。与此相比的柏树就少了这样的智慧。虽然它坚强不屈的精神值得表彰，但是有时候适当的委屈自己，拐个弯子岂不是更好?

古语云“识时务者为俊杰”，可能眼前的困难暂时无法得到解决，但它并不代表永远无解，也许只是时候未到。这样，等待便成为必不可少的一个过程。放过它，以后再说，给自己一个喘息的机会，也许这就是致胜的法宝。

学会妥协，可以让我们生存下去，也可以给我们时间好好思考，也可以让我们像凤凰涅槃一般重获新的认识，重新开始。

妥协作文篇6

“生活中无处不存在着妥协，而我们要做的则是在妥协中坚持一份存在。”——张艺谋

科技时代的日新月异与飞速发展实际在无形中向人们施加着一种妥协的声音，我们向科技的高效快捷低头，愿让人工智能代替亲力亲为。“人类像计算机一样思考”本身便是一种妥协。但在这样一个时代我们仍应坚守着内心的一份存在——价值观与同情心。

随着电脑趋于人脑的效能，我们用什么来区分人与机器?是我们毕生所学的教养，以社会为奠基的价值观和我们所共有的道德标尺，同情心。骑行大赛中李佳硕弃赛救人之举，高考途中涌现的舍己为人之士他们被广为传颂备受赞誉的意义之所在便是在“妥协”中坚持的那份存在。是妥协于实现个人成功的机会而遵循那一份“没想那么多”。冷漠的科技时代唯有人心的跳动充盈着热血与温情。“箪食瓢饮不美，美的是居陋室而不改其乐的人。竹簧短篱不美，美的是采菊东篱的人。”科技时代或许不是最好的时代，但人心的温度永远是最至诚最炙热的温度，也永远拥有其存在的价值与意义。

社会，是人类所聚居之处的集合体。社会的完善，体制的推翻与再建立全然建立在人类所共有的价值共识与情感基础之上。是价值观与同情心的温度，打破了美国蓄奴制度的桎梏，使得泯灭人性的黑暗不再来。而若我们徉徜在人工智能的便捷之中“像计算机一样思考”得出的仅是产量的位数，效率的百分比，以及冷漠的投入产出比。换言之，无人将看见奴隶的血泪与不合情理，世界在意的只剩下他们肩头的担足不足量，是否还能再加码。社会的发展不能被束缚于此，它更应是囊括着人类价值观与内心的火焰的存在。于我们而言，于全人类而言，顺应的仅是科技的进步，而不是价值的萎缩与消磨。这，也是我们内心的那份存在的意义。

世界与我们的关系不是一个数字与另一个数字的联结，而是千丝万缕的情感与价值的总和。尽管时代是飞速发展的时代，我们于其中妥协却也于其中守卫着自身的一些不变。我们向宇宙发射过一首《没有什么可以改变我们的世界》至今在地球上方无限播放。这份不改变，这个我的世界，它不是信息化现代化发展的快慢，它是根植于我们内心的存在，是我们与机器与万物相区分的内涵。而我们，愿将这一坚守的声音，昭告世界。

妥协作文篇7

高中入学，因为一个固执的决定，改变了一切。

那时，面对陌生的校园，一向胆小懦弱的我竟然宁愿选择去挑战尝试新鲜的事物，而不愿甘于平庸。然而，结果令我绝望：参加演讲比赛，稿子出不来，普通话不标准；竞选学生会，却对此一无所知，紧张不敢上台；担任社团负责人，反而被质疑能力，得不到信服。

不过，我依旧不愿对现实妥协，坚持在众人嘲笑声中，无畏向前。于是，为了准备比赛在镜子前拼命修改练习；为了成功竞选，分析各种资料案例；为了证明能力，到企业公司拉赞助。尽管我也会吞吐犹豫，紧张不安，但我始终没有放弃。而我的付出，最终也都有了回报。

有了成功经历，我更加我行我素。所以，弱不禁风的我报了运动会长跑；害怕上台，便选择既当主持又自编自导自演出现在学校

舞台上；平时慵懒，却考前熬夜来挽救糟糕的成绩。最后，我失败了。

此时，我突然变得害怕一切，意志消沉，逃避，妥协，茫然，失去了人生的方向。

直到有一天，翻开过去的日记，我才猛然醒悟：我的面前没有海，潮起潮落因为心。因为不妥协，青春的我总是有一股不服输的.冲劲，明知可能会失败，还是反抗现实的安排；就算改变不了什么，还是要出尽风头证明自己；尽管似乎是浪费时间，还是屡败屡战，不断尝试。

但，虽然我固执却不茫然。倘若没有这些，我的生活也许只是一部剧情反复老套的肥皂剧。我不会珍惜18岁的现在，也不会抛掉烦恼坦然处世，更不会有无数次在寂寞孤独中对人生的感悟与思索。

荣耀后归于平淡，痛苦后经历蜕变。曾经年少轻狂幻想改变世界，到头来还是时间改变了我们。可对于那一次次固执的决定与尝试，我并不后悔，它们就像是火箭腾空前的倒计时，为我注入信心动力，让我的18岁，因不妥协而追求卓越完美，也因不迷茫而丰富多彩。

如果说，青春注定有挫折相伴，我们更加不应该妥协茫然，而是要勇敢的享受每一次挑战尝试带来的成长与教训。无畏向前，勇敢成长。

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